刘肇衮尹一仁等建复古连山复真诸书院为四卿之会春秋二季合五郡出青原山为大会凡乡贤士大夫偕与远者年聚近者月至小会人百大会人千绛帷一启云拥星罗或更端禀承或簪笔述记守益温言和气随机转受若无往非可教之人无感非可动之物盖自受学以后四十年闲历壮至老无非会反明学之事真若饥食寒衣之不能已者守仁标良知为门守益复推慎独戒谨恐惧之旨以发明之 【 守益之言曰除却自欺便无病除却慎独便无学圣门志学是志不踰矩之学吾侪讲学以修德而日用踰矩何以主善协一自戒自惧顾天命而顺帝则此是时时下学时时上达准四海俟百圣合德合明合亨合吉只是一矩其发易损卦之旨云惩忿则火不炎上窒欲则水不下流是谓水火既济长生久视之方也又戒其徒曰同会之友精进者少因循者众喜怒屡迁而以为任真言动多苟而自以为无伤子臣弟友宗族乡党多少不尽分处而自以为无败亏知者不肻言言者不肻尽而闻者亦不肻受不几于相率而为善柔乎循是以往坐柜此生上玷师门下吴后学中夜猛思自悲自艾可也又曰求 求安是千罪万过之窠臼从古圣贤皆从不求安饱烟炼出来又曰天常健而不己圣学常强而不息健是自然之太极强是自然之真性迩来学者以因循为平等以严密为过当于古人戒惧瑟僩几若长物恐非师门自然宗旨学者有以出处尝守益者守益日顺逆境界只是晴雨出处节度只是语默此中洁净乃无往不洁净池】 湛若水年九十有一往游衡山来过于吉守益率诸子及同志往迎预诫体古宪老不乞言意母烦辩论晨夕躬定省执酱执醑一准古养老礼嗣大水连舟送至虔涕泗而别时年六十有一矣若水重加叹异王公之门得人如此年七十有二卒寝疾时召门人训饬不异平时穆宗改元赠礼部右侍郎谥文庄子义美俱举于乡而善以进士仕至太常卿
○欧阳德
欧阳德字崇一弱冠举于乡见王守仁贑州受其学不与计偕者再嘉靖二年进士时会试策问心学其意阴辟守仁门人徐珊不答而出德与王臣魏良弼等直发师旨而亦登第出守六安进刑部员外寻改编修累官礼部尚书讲其学者半天下德之学一禀守仁而必槩诸躬应变闲暇如无事时或问何以能此曰吾求吾心耳心知其是虽害不顾心知其非虽利不为此吾所受于吾师而自致其良知者也尝贻罗钦顺书曰佛氏知觉与良知名同实异凡视听言动皆知□也而□□□□□□□□□羞恶恭敬是非所谓本然之善也致知□循其恻隐羞恶恭敬是非之知而扩充以极其至所谓致曲求诚故曰致知知至则意诚矣物者事也思虑笕识视听言动感应酬酢之能也然而有善有恶有正有邪格物者则为善而不为恶从王而不从邪随其位分修其日履循其良知之天理而无所蔽昧亏歉者也日积月累日就月将而不能己不如□□旦昼所为牿其良心而达禽兽不远矣此圣门笃实真切用力之地没身后己与佛氏异者也卒赠太子太保谥文庄
○刘文敏
刘文敏字宜充安福人少时矜庄坚励动必繇礼入越谒王守仁称弟子守仁曰公不远千里而为何为者文敏曰来为性命文敏为诸生及贡矣弃之去不复应举其学以躬行为主虚谈为戒尝谓学者当循其本心之明时时自见己过刮磨克治以消融气禀之偏绝去外诱之害征诸伦理事为之实无一不慊于心而后为圣门之正学此非从事困勉已百已千之功何自得之彼高谈虚悟炫末漓本德之贼也时士人聚讲者众惟文敏无奇僻语或终日危坐貌肃神凝诸生竦然惮之而视其自为庸言小节率中准绳共推为讷言敏行君子焉聂豹推重其人曰海内真布衣其邑人御史刘阳学行长者亦厕文敏于陈真晟刘闵之闲文敏有弟曰邦采亦弃诸生从守仁学督学闻其名促之试邦采曰脱巾露体以求功名非士节也于是廵按御史储良材令通省诸生并以常服入而邦采得中式已仕嘉兴同知
○徐爱
徐爱字曰仁守仁妹夫也与蔡希颜朱守中受业守仁独先希颜深潜守中明敏而曰仁温恭举进士为南京郎中与黄宗明薛侃马明衡陆澄季本许相卿王激诸偁林达张寰唐愈贤饶文璧刘观时郑骝周积郭庆栾惠刘晓何鳌陈杰杨杓白说彭一之朱箎辈日夕绩砺不懈告病归与陵澄课耕霅上为同志久住之计年三十一卒所闻守仁语悉裒集之曰传习录其卒也守仁哭之恸
○薛侃
薛侃字尚谦揭阳人与兄尚哲为国子助教并从学于守仁自咎罪疾尝以轻傲为戒秀水人沈谧素慕守仁执贽未遂后为行人闻侃讲学京师叹曰师虽殁天下传其道者尚有人也遂相从讲学进贤舒芬以翰林谪官市舶自恃博学见先生问律吕先生不答且问元声对曰元声制度颇详特未置密室经试朱子以入孔颜之途真谓学脉可寻而正大光明之心笃信谨守之意可质鬼神而无疑者也所居医巫闾山西时时游钓凌溪之浒其卒也乡人为钓台祀之称曰医闾先生子士谘举人博学笃行尝论王政十二事不报终身辞疾不仕
○钱德洪
钱德洪字洪甫余姚人钱镠之后父希明三岁失明而博古能文章守仁倡道德洪与王畿首师事之推尊发明为独至守仁在越七年德洪自归省外无日不侍左右王华卒守仁使门弟子纪丧因才任使僊居人金克厚者为人谨厚守仁使司厨克厚语德洪曰吾学得司厨而大进嘉靖五年德洪与畿厚同举进士而德洪畿相谓曰吾斯未信引疾归卒业于守仁士及守仁之门者守仁使德洪先引导