着竹裹馆诗文集。子廷选亦能文，道光二十九年拔贡，朝考一等。请降教谕。巡道徐宗干赏之，曾选其文刊于瀛洲校士录。着傍榕小筑诗文稿，未刊，今皆散失。
陈维英
陈维英，字迂谷，淡水大隆同庄人。少入泮，博览群书，与伯兄维藻有名庠序间。性友爱，敦内行。咸丰初年，举孝廉方正。九年，复举于乡。嗣任闽县教谕，多所振剔。闽县有节孝祠，久圯，捐俸重建。已而工部尚书廖鸿荃告归，闻之造谒，维英辞。鸿荃请入见，长揖欲跪。维英■〈目咢〉眙不知所措。鸿荃曰：『公新节孝祠，惠及闾里，吾当为亲谢』。盖其母亦祀祠中也。秩满，捐内阁中书，分部学习。归籍后，掌教仰山、学海两书院。同治元年，戴潮春之役，淡北震动。与绅士合办团练，以功赏戴花翎。晚年筑室于剑潭之畔，曰「太古巢」。着乡党质疑、偷闲集，未刊。
时府治有黄本渊，亦以是年举孝廉方正，以善书闻。余曾求其事迹，而不可得。
吴子光
吴子光，字芸阁，广东嘉应人。年十二，毕大小经，始学科举文。数试不售，乃渡台，寄籍淡水。兵备道徐宗干见其文，颇相期许。同治四年，举于乡，遂游搢绅间。同知陈培桂议修厅志，聘任笔述。嗣馆三角仔庄吕氏家。吕氏为彰化望族，家富好客，藏书多。子光雅爱古人，又嗜阿芙蓉，拥书读，自以为乐。顾为人愤懑，胸中磊块，时流露笔墨间。其文曰一肚皮集，谓采朝云戏东坡之语。吕氏为刊行，附小草拾遗一卷。又着三长赘笔、经余杂录，稿存吕氏。然其文驳杂，反不若考据之佳。光绪初年卒，吕氏以师礼塟之。
陈肇兴
陈肇兴，字伯康，彰化人。少入邑庠，涉猎文史。彰邑初建，诗学未兴，士之出庠序者，多习制艺，博科名。道光季年，高鸿飞以翰林知县事，聘廖春波主讲白沙书院，始以诗古文辞课士。鸿飞亦时莅讲席，为言四始六义之教，间及唐、宋、明、清诗体。一时风气所靡，彰人士竞为吟咏。而肇兴与曾惟精、蔡德芳、陈捷魁、廖景瀛等尤杰出。咸丰八年，举于乡。所居曰古香楼，读书咏歌以为乐。戴潮春之变，城陷，肇兴走武西堡牛牿岭，谋纠义旅，援官军，几频于险。集集为内山要隘，民番杂处，俗强悍，不读书。肇兴窜身其间，激以义，闻者感动。夜则秉烛赋诗，追悼阵没，语多凄怆，题曰「咄咄吟」。事平，归家，设教于里，及门之士多成材。着陶村诗稿六卷、咄咄吟二卷，合刻于世。
黄敬
黄敬，字景寅，淡水干豆庄人。干豆或作关渡，故学者称关渡先生。少孤，母潘氏守节。性纯孝，勤苦读书。安溪举人卢春选来北设教，敬事之，授周易。咸丰四年岁贡生，嗣授福清县学教谕，以母老辞。假庄中天后宫为社塾，先后肄业者数百人。当是时，港仔墘曹敬亦聚徒讲学，皆以敦行为本，游其门者多达材。人称为二敬。北台文学因之日兴。敬为人谨饬，一言一动，载之日记，至老不倦。束修所入，悉以购书，或劝其置田，曰：『吾以此遗子孙，胜于良畴十甲也』。着易经义类存编二卷、易义总论、古今占法各一卷、观潮斋诗一卷，未刊。其序易曰：『吾因卜筮而设。圣人欲人于事，审可否，定从违，察吉凶，以谨趋避，特为假借之辞，聊示会通之意。故体则兼该靡尽，用则泛应不穷。无论人为何人，尊卑贵贱皆可就此以占；事为何事，大小轻重皆可依此以断。岂一、二义类所得泥而拘乎？唯其为书广大精微，扩而充之，义多浩渺，研而究之，义又奥幽。前圣之言，非必故为诡秘，以待后人深求。易本悬空着象，悬象着占，道皆虚而莫据，辞易混而难明。欲为初学者讲，不就其义以整其类，则说愈繁而旨益晦。譬如登山，仰止徒叹其高，莫得寻其径路。譬如入海，望洋徒惊其阔，莫得觅其津涯。执经习焉不察，开卷茫乎若迷。将易所以教人卜筮，欲启之以明，反贻之以昧，欲命之以决，反滋之以疑，日言易而易不可言矣。夫易之数本于天也。天非以人为验，无以知天。易之辞凭乎理也。理非以事为征，无以见理。兹编之所解者，悉遵本义，主乎象占，以卜筮还之。而于各卦之义，各爻之义，复釆古来人事相类者与为证明。或系前人，或由己见，皆敬小窗闲坐所读，苦无端倪，欲以课虚责实，庶几得所持守，志而不忘耳。卷帙既成，不忍恝然废弃，爰颜之曰义类存编，以示子弟侄辈。俾之便习此经，因以兼通诸史，不无稍有裨益。虽所引着，其事未必与其义适符，而望影藉响，以为比类参观，亦足知类通达。况由是触类以引而伸，充类以至于尽，推类以概其余。觉义虽举一、二人之类，可作千万人想。义虽举一、二事之类，可作千万事观。化而裁之，推而行之，神而明之，何致拘泥鲜通，不能兼该泛应，有负于易为卜筮之书也哉』！
吴鸿业
吴鸿业，字希周，淡水艋舺人。博览群书，工琴，精秦汉篆刻。颜其居曰「拜石山房」。敦行寡言，言皆雅趣。顾善画，尝绘百蝶图，设色传神，栩栩欲活。一时名士如台湾黄本渊、淡水郑用锡、陈维英辈，皆为题咏，凡二十余人。淡水