刺来，以寓先礼后兵之意，且示勇。受者不敢报官，报亦无益。故盗愈无忌。华曰：『家有子弟师，异人也，请询之。若可，当无害』。乃偕入，告以故。其人俯首，自循其发曰：『事亦易易。然使人虑不胜任，必亲往』。某曰：『先生与若有故耶』？唶曰：『彼盗安得故我？我岂与盗故哉』？怒欲止。某跪而谢，华亦代请。乃曰：『勉为若一行』。既至，环相居宅，曰：『盗当从此来。取砖甓列门外，为数垒。诫家人闭户寝，勿声』。彼亦就寝。久之，闻有人马声自远至，火炬照耀如白昼。家人潜起窥之，盗众数百，剑戟有声，势张甚。及垒而骋，旋绕不息。自初更至于黎明，竟不知其何为。其人亦寤，问：『盗来乎』？曰：『来矣』。『来何在』？曰：『在门外旋绕』。曰：『然则吾当遣之去』。众于门外设坐，俟之出。坐定，以尘尾麾盗，若寐尽仆。顾曰：『缚之』。众次第反接其手，驱之前跪。其人大言曰：『男子负膂力，不能为国家效命，乃弃身匪类，以污辱乡里。罪当死！吾今且贷汝，须改过，勿妄动』。顾某取百金来，命解其缚，叱之去。
卖卜者既居华家，宾主甚相得。课授之余，独处一室，不与人士往来。岁暮馈修贽，亦不受。强之，曰『吾今固无事此也』。华氏兄弟与谈文史，应答如流。而每至玄黄之际，君亡国破之惨，则悲中从来，潜然欲涕，乃强为欢笑。一日趣华治具，作饭四斛，曰：『明旦有客至』。如其言。至则两僧，仪状雄伟，操闽南音。始见皆伏拜，起而肃立。命之坐，不敢坐。有问则跪答。卖卜者曰：『止。今岂可以昔礼比耶？吾之在此，而具知之。而之行止，吾亦无不知。自今各以心喻，母琐琐。顾而可即去，勿再来，吾已为而治饭矣』。出具食之。二僧袒衣大啖，俄顷而尽。抚腹曰：『径饱。自此至彼，可免再餐也』。再拜告别，出门径去。卖卜者亦黯然。后值重九，生徒散学。华氏兄弟邀出游，逍遥陇畔，意甚得也。已而指一地问谁氏有，具答之。曰：『后日可塟我于是』。华讶不祥。笑曰：『修短有命，吾已尽于明日矣』。华氏兄弟惊而泣曰：『自得先生，亲承杖履，十有二年矣，尚未识里居姓氏。固知先生有隐痛者，是以未敢强问。今日月淹迫，先生宁终忍无一言乎』？卖卜者亦泣曰：『薄命人何足言？必欲识吾者，吾腰带中藏有小佩囊，没后可取视』。翌日竟卒。启之，果有寸帛，字模糊不可读。略得一、二，盖郑氏故将。台湾亡后，隐悯遁世，而两僧则为其旧部，故在播迁，犹不失礼。乃塟于其地，建一室以祀，惜仍不识其姓名尔。鸟乎！怀忠蹈义之士，岂仅一卖卜也哉？吾撰通史，吾甚望为之表彰也。
诸老列传
连横曰：正气之存天壤也大矣。论语志逸民，而冠以伯夷、叔齐。孔子称之曰『不降其志，不辱其身』。鸟乎！此则孔子之微意也。当殷之衰，武王伐纣，会于牧野，一戎衣而天下定，八百诸候罔不臣服，而伯夷、叔齐独耻其行，义不食周粟，隐于首阳山，及饿且死；此则所谓求仁得仁者也。明亡之季，大盗窃国，客帝移权，缙绅稽颡，若崩厥角，民彝荡尽，恬不知耻。而我延平郡王独伸大义于天下，开府思明，经略闽粤。一时熊罴之士、不一心之臣，奔走疏附，争趋国难。虽北伐无绩，师沮金陵，而辟地东都，以绵明朔，谓非正气之存乎？吾闻延平入台后，士大夫之东渡者盖八百余人，而姓氏遗落，硕德无闻；此则史氏之罪也。承天之郊，有闲散石虎之墓者，不知何时人，亦不详其邑里。余以为明之遗民也。墓在法华寺畔，石碣尚存，而旧志不载。岩穴之士趋舍有时，若此类湮没而不彰者，悲夫！汉司马迁曰：『伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益显』。余感沈、卢诸贤之不泯，而台湾之多隐君子也，故访其逸事，发其潜光，以为当世之范。诗曰：『虽无老成人，尚有典型』；有以哉！
沈光文，字文开，号斯庵，浙江鄞人也。少以明经贡太学。福王元年，预于画江之师，授太常博士。明年，浮海至长垣，再预琅江诸军务，晋工部郎。隆武二年秋八月，闽师溃，扈从不及。闻桂王立粤中，乃走肇庆，累迁太仆少卿。永历三年，由潮阳航海至金门。闽督李率泰方招徕故国遗贤，密遣使以书币聘，光文焚书返币。而是时粤事亦不可支，乃留闽中，思卜居泉州之海口。浮家泛宅，忽遭飓飘至台湾。时台为荷人所踞，受一廛以居，极旅人之困，弗恤也，遂与中土音耗绝，亦无以知其生死者。十五年，延平郡王克台湾，知光文在，大喜，以客礼见。而遗老亦多入台，各得相见为幸。王令麾下致饩，且以田宅赡之。亡何王薨，子经嗣，颇改父之臣与政。光文作赋有所讽。或谗之，几至不测。乃变服为僧，逃入北鄙，结茅罗漠门山中。或以言解之于经，乃免。山外有目加溜湾者，番社也。光文于其间教授生徒，不足则济以医。常叹曰：『吾二十载飘零绝岛、弃坟墓不顾者，不过欲完发以见先皇帝于地下尔。而卒不克，命也夫』！已而经薨，诸郑复礼之如故。三十七年，清人得台湾，诸遗臣皆物故，光文亦老矣。闽督姚启圣招之，辞。又贻书问讯，曰：『管宁无恙』。欲遣人送归鄞，会启圣卒，不果。诸罗知县季麒光，贤者也