法祖，礼百神，而肆为抨击，欲举数千年历圣相承之纲纪而悉毁弃，此其所以凿柄也。为霖既居府治，察民情，习汉语。数年，乃之埔里社，亦土番部落也。时尚未设厅，备尝险阻，以传其教，故得今日之盛。十一年，坎拿太长老教会亦派牧师偕里士至淡水传教。光绪八年八月，拟照中国义塾，延师设学，以教贫寒子弟。兵备道刘璈以外人设学育才，实为义举，特以教学与游艺不同，此端一开，诚恐逐渐推广，致岐趋向。且以中国之子弟，而受外人之栽培，官斯土者能无歉然。乃议延师束修，岁由台北府支送。遇有甄别，会同领事官酌给奖赏，以存体制。自是以来，新教渐行，而旧教尚弱。盖自大甲以南为伦敦教会，以北为坎拿太也。法人之役，基隆失守，台北士民，同仇敌忾，而无赖以为教陡勾引，大呼而起，往毁八甲教堂。已而枋寮、锡口亦遭火。事后，英领事照会地方官，请保护，乃以万圆偿之。十七年，荷兰政府以台湾为旧时属地，议派教士，再来传教，以与英、西相角逐。嗣以有故而止。
回教
回教之传，台湾绝少。其信奉者仅为外省之人，故台湾尚无之清真寺也。
连横曰：宗教之事，各地俱有，所处不同，即所祀之神亦异。是故山居者祀虎，水居者祀龙，陆居者祀牛，泽居者祀蛇。则不得以祀虎者为是，而祀龙者为非。迹其所以崇奉之者，莫不出于介福禳祸之心，而以此为神也。夫台湾之人，闽粤之人也，而又有漳、泉之分也。粤人所至之地，多祀三山国王，而漳人则祀开漳圣王，泉人则祀保生大帝，是皆其乡之神，所以介福禳祸也。若夫士子之祀文昌，商人之祀关帝，农家之祀社公，药铺之祀神农，木工之祀鲁般，日者之祀鬼谷，所业不同，即所祀亦异。是皆有追远报本之意，而不敢忘其先德也。
○台湾庙宇表(中所列多属治内，其在乡里者多略之)
台南府(附郭安平)
小南天：在府治番藷崎上，祀社公。当荷人时，华人多居于此。地为小邱，下有溪，流水潺湲，西入于海，所谓竹仔行也。其后渐建市廛，而庙仍在。相传庙额三字，为明宁靖王手书，今已非旧。
开山宫：在府治内新街。郑氏时建，祀隋虎贲中郎将陈棱。乾隆五年修。而旧志以为吴真人，且谓台多漳泉人，以其神医，建庙独盛。夫吴真人一医者尔，何得当此开山之号？郑氏之时，追溯往哲，以棱有开台之功，故建此庙。而今又误为开仙宫，更属不通。
兴济宫：在府治镇北坊。郑氏时建，祀吴真人，称保生大帝。神名本，福建同安白礁人，生于宋太平兴国四年，茹素绝色，精医术，以药济人，廉恕不苟取。景佑二年卒。里人祀之，有祷辄应。勅赐「慈济」。庆元间，复勅为「忠显」。开禧二年，封英惠侯。
北极殿：在东安坊。郑氏时建，祀北极真君，或称玄天上帝。按玄武，北方七宿也。其像龟蛇。
东岳庙：在东安坊。郑氏时建，祀东岳泰山之神。康熙间修。乾隆十六年，举人许志刚等重修。
马王庙：在东安坊。郑氏时建，祀天驷之神，而俗以为辅信将军。
总管宫：在西安坊。郑氏时建。神倪姓，轶其名，为海舶总管，殁而为神。又一在大西门外中楼仔街，康熙三十年，巡道高拱干建。
天公坛：在西定坊，祀玉皇上帝。
三官堂：在宁南坊，乾隆四十三年建，祀三官。
五帝庙：在宁南坊，康熙时建，祀五显大帝，又称五显灵官。
药王庙：在西定坊，康熙时邑人建，祀神农。
水仙宫：在西定坊，面海。康熙五十四年，漳泉商郊合建，祀五神，莫详姓氏，或以为大禹、伍员、屈平，而二人为项籍、鲁班，或易以王勃、李白。按禹平水土，功在万世，伍相浮江，屈子投汨，人以为忠，祀之可也。项籍、鲁班，何足当此？王勃、李白，亦有不宜。余意苟欲实之，不如改祀伯益及冥。夫禹之治水也，益烈山泽，其功相若，冥勤其官而水死，殷人祀之，皆有合于五祀者也。乾隆六年修。旁有三益堂，为郊商集议之所，历年积款甚多，置产生息，故其壮丽，冠于他庙。
奎楼：在台澎道署东南隅。雍正四年建，祀魁星。下为关帝厅，旁为观音堂。又名奎楼书院，为士人集议之所。
海安宫：在大西门外滨海，西向。乾隆五十三年，大将军福康安建，祀天后。而府治之祀天后者，尚有数处。
开漳圣王庙：在大南门内。咸丰元年，漳籍绅商合建，祀开漳圣王。按王陈元光，唐末为福建观察使，王审知部将，帅军入漳，逐土黎以处华人，筑寨于龙溪柳江之西，置唐化里，因为将军知州事。漳州之开辟始于此，故漳人多祀之。
精忠庙：在东安坊，祀宋岳忠武王。
三山国王庙：在镇北坊。雍正七年，知县杨元玺、游击林梦熊率潮州商民建，祀潮州中山、明山、独山之神。三山皆在揭阳县界。
普济殿