左旋
，祀开彰陈圣王，乾隆二十六年漳民合建。元帅庙在县署左，祀唐张睢阳，康熙二十八年居民建，四十八年参将张国、守备董元■〈马〈雍上又下〉〉重修。观音宫一在咸冰港；一在开化里。地藏庵在县治北门外无祀坛左，康熙五十六年北路营守备游祟功建，乾隆二十五年知县李倓修，内地客民棺櫘在此寄顿。
彰化县
观音亭在县署右，雍正二年知县谈经正建，乾隆十八年里民捐赀重建。定公庵在县城西北，乾隆二十六年里民鸠赀合建。圣王庙在县城西，乾隆二十六年里民鸠赀合建。碧山岩在县治东南半线保，距城二十里，乾隆十九年住僧募建；岩有树木，山水萦环映带，颇饶游观，案闽省漳泉南人谓寺曰岩。虎山岩在县治南燕雾保，乾隆十二年里民赖光高募建，岩左右依山环抱，茂林修竹，翠■〈火献〉丹岸，游览之胜与碧山岩同。三山国王庙在县治南员林仔街，雍正十三年粤民建。
淡水厅
元坛庙在南嵌社。观音寺在八芝兰保剑潭。大士观在新直山西云岩，乾隆十七年置。
澎湖厅
将军庙在将军澚，神无考。大王庙有三：一在八罩屿；一在龙门港；一在通梁澚。吴真人庙在奎在屿。水仙宫在妈祖宫前，右营游击薛奎建。观音宫在妈祖宫西侧，康熙三十五年游击薛奎建，庙前有井二，甘美为澎湖泉第一。
附考
水仙宫祀五像，莫详姓氏，或曰大禹、伍员、屈平，二人为项羽、鲁班，有易鲁班为碁者，更属不经，或曰王勃、李白。按禹平水土功在寓世；伍相浮鸱夷；屈子投汨罗；王勃省亲交趾溺于南海；李白秕视尘俗，沉于釆石，没而为神，理为近之。凡洋中欻遭风浪，危急不可保，惟划水仙一事庶能望救，其法在船人披发蹲舷，空手作拨棹势，假口为钲鼓声，如五月竞渡状，即樯倾拖折亦可破浪穿飞，风疾飞抵岸，则其灵应如响，亦甚殊绝。
开仙宫祀吴真君，所在皆有之；或称开山宫，或称大道公庙，或称保生大帝庙，或称慈济宫，或称真君庙，皆斯神也。真君母梦吞白龟，生于太平兴国四年，长而学道，治疾有奇效。景佑二年卒，里人不像为祠，水旱祈祷辄应。
（四）户部则例：田赋、寺院、庄田
一般寺庙田产
各省丛林古剎旧经报官入册斋田，不许私相售卖；违者治罪。凡有续置，亦令报明地方官申报上司，载入清查册。其庵观、茶亭、社庙、净室等处产业，令该住持开具数目，赴州县呈明立案。
喇嘛寺庙田产
盛京实胜寺等七庙，庄地、园地共贰万陆千伍百参拾余亩，每亩征银捌分，作为各庙喇嘛每岁应支口粮之用。各界官经征完缺考成，并遇灾蠲缓，均照奉天加征余地例一律办理。
喇嘛私有田产
盛京实胜寺等七庙，喇嘛自置私产并香火地壹万参千捌百贰拾亩，令该喇嘛自行招佃取租；倘有苛求夺田等事，随时惩辫。
檀越名义革除及庙田私卖之禁止
部咨檀越名色一概革除；其士民施舍之田产、修建之寺庙，但除僧尼道士经管，禁自售卖（乾隆三十一年例）。
寺庙田产充公
寺田例禁盗卖，有寺无僧，其田应归官充公。
寺田之赋课
寺田四六之法，以四分照民田科则，名曰焚修；以六分照民田轮科外，加征充饷，名曰寺租（崇安县案）。
寺庙地基、祭田赋课之蠲免
各省社稷山川学校，先圣先贤庙基祭田并一切祠墓、庙坛、寺观等地概不科赋，各省士民有捐置义冢庙宇田地，其原额赋粮并准核实题豁。
（五）亵渎神明之罚则
凡私家告天拜斗，焚烧夜香，燃照天灯，七灯拜斗，亵渎神明者，杖八十；妇女有犯，罪坐家长；若僧道修斋设醮，而拜奏青祠表文及祈禳火灾者，同罪还俗（重在拜奏；若止修斋祈禳，而不拜奏青祠表文者，不禁）。若有官及军民之家，纵容妻女于寺观神庙烧香者，答四十，罪坐夫男；无夫男者，罪坐本妇；其寺观、神庙住持及守门之人不为禁止者，与同罪。
告天拜斗焚香点灯，皆敬礼天神之事，祀典各有其分，私家所得祭者，祖先之外，惟里社五祀，若上及天神则僭越矣！僭越则亵渎矣！故杖八十；妇女无知，事由家长，故独坐之。青词表文所以告天也，若僧道在人家修斋设醮，而行告天之礼，拜奏青词表文及用以祈禳火灾者，亦因僭越而致亵渎也，故与告天等项同罪，勒令还俗。妇女无故不出外，所以别嫌也，若于寺观神庙烧香，不独亵渎神明，亦且伤败风化。故纵容之夫男笞四十；无夫男，即坐本妇；
其住持僧道及守门人听妇女出入，不为禁止者，亦笞四十
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