管内，并未有主仆之分，仍凭己意行为；故土官法律之施于彼地者，自始至终，皆先细心讲解，以通其情。其实政令所及，尚属有限，大抵亦听其所自为耳。且彼地生性桀骜，断难受约也。
又有一种土人，各辖各族，并不受土官节制者。其居住射猎之地，各据一方，不通往来。亦颇知选择猎地，随时迁移，以此为生，与中国人之在平壤者耕渔资生，亦颇相类。时将田地出租，或卖与中国人，皆自立主意，随时可行。卖时，将伊之凭据原单统付买主。至所有家产各凭据，并不与海关及外人关涉，且不为外人所诒也。若使将山树尽砍，变为田地，或开凿大石，及挖掘地内，取其所产，皆可任意为之。中国人于此等皆有例禁，彼地皆无主，任人为之。彼人亦知开矿，亦许他人于界内开矿；亦知起屋，屋制全不遵中国例禁，无拘无束，自视甚乐也。盖彼之所行，自合彼地律法，及交界之土人律法，惟不合中国律法耳。缘不归中国管辖也。惟田地交易一节，中国人可以与议，因买时须在所辖之官府加印也。即货物售买者，皆有买单为凭，亦当加印。加印一节，不过列官府衔头，载明准买耳。
百年前，曾有一作书人，曾论迫朴一族云：此种人，自中国观之，概指为愚顽之类。其实有一种真智慧，且胜于西国之格致士也。即现今中国人，亦谓此土人除与通事时有争执外，余〔无〕欺骗、偷窃、口角、词讼之事，人皆互相亲爱，极其公道。若有人以物持赠，皆不自用，即转赠素所帮助之人。
前归荷兰管辖时，似其地已有奉教者，故现在彼地人多通于荷兰之语言文字。以荷兰书籍问之，尚能检出旧书之零页，且不肯崇奉各神，最恶闻鬼神之事，故自己亦不立教，亦不诵经。
荷兰人说此事甚详。一千六百七十五年间，荷兰史官曾记彼地风俗云：土人性情最好，亦最友爱，待荷兰人亦好，并无偷窃及害人情事，结交亦甚信实。当荷兰在彼时，彼人亦知以西字自写所言等语。某看此语是实。据荷兰书籍及前手文凭中曾说：迫朴一族，在「白沙」地方（原住：在打狗口之东二十八洋里）有旧文凭一纸，系彼地土人所写者。此纸于旧年二月间府城某先生曾寄来与某阅过。
或云：有一种土人，甚为下等。此语系近于「索淤」土人所说。其人住居，近在「索淤」海关之东北岸「板崎」地方（原注：板崎系打狗口南边一小城）。据云自己是「宅确落」子孙，于一千六、七百年间与荷兰、吕宋人同来此岛，逐去土人，占住田地，乃掳此土人为奴。其人面貌甚黑，性凶而毒，却与「麦里那」相似。即荷兰人所论内土各族许多好处，迨论到此族土人，亦无可说。
●论番汉争斗事
彰化迤西之一带山脚，中国人前所未到者，近日亦有文凭来往争议其事，曾拨队伍到彼，与土人交战，因欲据其产樟之山也。此辈冒险邀利之人，于交战事甚乐为之，且决必胜，复筹备一项赏钱为伤亡恤养之费。无如前进甚缓，而内地产樟既多，利仍归于下甲之广东人也。
内地各族，与下甲及迫朴之平壤土人，曾经合议，欲于此岛设立主意人，自掌大权，勿受他人驱使。询之众议亦然。但据中国人之意，谓倘依此议，彼人诚为愿意，但土人地方，应归中国管辖，不特他国不得干预，即土人亦不能自主也。此却似从前花旗国人欲辖亚墨利加土人、英国之欲辖阿西亚呢亚及新西兰土人也。
●论中外立约通商利弊
使中国与西国立约时不准于台湾通商，西国人亦不敢以中国官员业经收税，遂任意到此贸易，盖西人原无不循理念头，想抗拒中国官员不令于所辖地方自据樟脑之利也。嗣后得以自便者，亦系中国皇帝格外加恩，准换前约，许西国通融办理。故从前中国官员勒令西商于各埠采办樟脑，只许与官商一家交易（原注：此商名杭，或呼为库杭，曾领官府执照者），此法实为窒碍。嗣于英国换约时，即除此弊。今开列原约于左。
一千八百四十二年第二十二条和约有云：中国皇帝准西国商家于约内埠头通商，无论何项人民，悉听西商择便贸易等语。是台地亦在约内。故从前官员勒西商专与官商交易，今照和议所载，则前议不足为凭也。若使中国与西国立约之时，将各处土人情形细载约内，亦天下之大利益也。盖既载约内，则各国可到彼地，亦与在下甲通商一样，既可令中国之工艺增获厚利，亦可以渐化土人使之驯服。且彼处土人，不特据某之意见谓为易化，即从前久驻此处与之来往者，亦同此论也。今可预料，樟脑之事，中国官员异日必有一番翻约。现我国须从头彻尾通行算过，目下先与定约，方保长久。
●论前刘镇台曾遣人至生番请其会办事情
当一千八百六十七年，在赤嵌地方，刘镇台曾遣人到多克察处，请其会办番汉不协事情。彼不肯来，命其两女同到，兼有桀骜不驯之文书，嘱其女与中国官员说云：台地百姓俱多失信，此次所议亦难准信；方今争战难息，却似两个人共引一索也（此系彼地俗语，谓事势牵引方长也）。此两女所以放胆前来者