左旋
〔二八〕上闻之，〔二九〕问公卿曰：“奉使如此，何如？”时太中大夫张堪对曰：“仁者百行之宗，忠者礼义之主也。〔三０〕仁不遗旧，忠不忘君，行之高者也。”上悦。御览卷四二０
诏书迎下永曰：〔三一〕“君晨夜冒犯霜露，精神亦已劳矣。以君帷幄近臣，其以永为兖州牧。”范晔后汉书卷二九鲍永传李贤注〔一〕“鲍永”，范晔后汉书卷二九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。〔二〕“治欧阳尚书”，此句原无，姚本、聚珍本亦未辑录。类聚卷九四引有此句，今据增补。范晔后汉书鲍永传作“习欧阳尚书”。〔三〕“而永即去之”，此条六帖卷二０、御览卷四一二、永乐大典卷一０八一二亦引，字句稍略。
〔四〕“由是知名”，此条书钞卷七七亦引，字句简略。〔五〕“拜仆射，行将军事”，范晔后汉书鲍永传云：“更始二年征，再迁尚书仆射，行大将军事，持节将兵，安集河东、并州、朔部，得自置偏裨，辄行军法。”〔六〕“常衣皂襜褕”，此句原作“常皂襜”，御览卷二一一引同。姚本、聚珍本作“常衣皂襜褕”，范晔后汉书鲍永传李贤注引同，今据校改。〔七〕“马”，原无此字，御览卷二一一引同。姚本、聚珍本有此字，范晔后汉书鲍永传李贤注引同，今据增补。
〔八〕“时永得置偏裨将五人”，范晔后汉书冯衍传云：“永既素重衍，为且受使得自置偏裨，乃以衍为立汉将军。”其下李贤引此句作注。当时鲍永行大将军事，得自置偏裨将。〔九〕“封大伯所持节于晋阳传舍壁中”，范晔后汉书鲍永传李贤注仅引此下二句，其上“光武即位”云云四句，系据范书鲍永传增补，以使文义完足。〔一０〕“永遣升及舒等谋使营尉李匡先反涅城”，范晔后汉书冯衍传云：“及世祖即位，遣宗正刘延攻天井关，与田邑连战十余合，延不得进。
……后邑闻更始败，乃遣使诣洛阳献璧马，即拜为上党太守。因遣使者招永、衍，永、衍等疑不肯降。……或讹言更始随赤眉在北，永、衍信之，故屯兵界休，方移书上党，云皇帝在雍，以惑百姓。永遣弟升及子婿张舒诱降涅城。”其下李贤引“永遣升及舒等”云云作注。李贤注原无“永遣”二字，今据范书增补，以使文义完足。姚本增“鲍永遣”三字，聚珍本增“永遣”二字。
〔一一〕“永说下怀”，此句原无，聚珍本有，范晔后汉书鲍永传李贤注引亦有，今据增补。通鉴卷四０载：建武二年，“鲍永、冯衍审知更始已亡，乃发丧，出储大伯等，封土印绶，悉罢兵，幅巾诣河内”。通鉴考异云：“鲍永传称‘永等降于河内，时攻怀未拔，帝谓永曰：“我攻怀三日而城不下，关东畏服卿，可且将故人自往城下譬之。”即拜永谏议大夫。至怀，乃说更始河内太守，于是开城而降’。按光武未都洛阳以前屡幸怀，又祠高祖于怀宫，并无更始河内太守据怀事。
本纪亦无攻怀一节。按田邑书称‘主亡一岁，莫知所定’。则永、衍之降必在此年。而帝纪光武此年不曾幸河内，但有幸脩武事。然则永、衍实降于脩武。脩武，亦河内县也。其称降怀等事，当是史误。故皆略之。”
〔一二〕“意”，聚珍本无此字。〔一三〕“诛无状也”，范晔后汉书鲍永传载永言云：“方今危急而阙里自开，斯岂夫子欲令太守行礼，助吾诛无道邪？”“也”与“邪”通。〔一四〕“鲍永为司隶校尉”，建武十一年，鲍永为司隶校尉。见范晔后汉书鲍永传。〔一五〕“赵王良从上送中郎将来歙丧还”，范晔后汉书来歙传载，建武十一年，来歙击公孙述，遇刺身亡。光武帝“使太中大夫赠歙中郎将、征羌侯印绶，谥曰节侯，谒者护丧事。丧还洛阳，乘舆缟素临吊送葬。
”与此可以互相印证。“赵王良”，光武帝叔父，事详范书本传。
〔一六〕“夏城门”，洛阳伽蓝记序云：洛阳“北面有二门，西头曰大夏门，汉曰夏门，魏晋曰大夏门”。〔一七〕“五官将军”，后汉书鲍永传王先谦集解引刘攽云：“五官无将军之称，盖‘军’字本是‘车’字。”中华书局点校本后汉书鲍永传李贤注亦引东观汉记此文，已改“军”作“车”。〔一八〕“今月二十七日”，据通鉴卷四二所载，“今月”当指六月。〔一九〕“知尊帝城门候吏六百石”，此句上聚珍本有“宜”字。
“门”字下原有“使”字，从文义看，
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