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4-东观汉记-汉-刘珍-第133页
〔三〕 “兼通五经”，此句下姚本、聚珍本有“以鲁诗、尚书教授”。按范晔后汉书鲁丕传云：丕“兼通五经，以鲁诗、尚书教授，为当世名儒”。姚本、聚珍本所增一句，即本于此。
〔四〕 “拜赵相”，此下五句原无，御览卷二四八引有，今据增补。此五句姚本作“拜赵相，门生就学者百余人”，与范晔后汉书鲁丕传全同。聚珍本“不废教授”句脱“授”字，“门人常有数百”句与姚本同，其余文字与御览卷二四八所引无异。
〔五〕 “五经复兴鲁叔陵”，此条书钞卷九六两引，御览卷六一五亦引，文字均较简略。
〔六〕 “和帝召诸儒，鲁丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难数事”，原无“尚书令黄香”五字，类聚卷七０引有，今据增补。御览卷六九七引有“黄香”二字，脱“尚书令”三字。“相难”，谓以经义互相问难。
〔七〕 “特赐官帻履□”，“特”字下御览卷六九七引有“颁”字。范晔后汉书鲁丕传云：永元十一年，“和帝因朝会，召见诸儒，丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难数事，帝善丕说，罢朝，特赐冠帻履□一袭”。事又见通鉴卷八四。姚本、聚珍本皆以此条入和帝纪，字句与此微异。
魏霸
魏伯，〔一〕字乔卿，〔二〕济阴人也。建初中为郎。伯孤兄弟子来候，伯以所乘车马遣送之。归至成皋，〔三〕郎官有乘皂盖车者，见兄子乘车，疑而格杀之。伯闻悲泪，昼夜泣涕，生病。〔四〕书钞卷一三九 魏霸，字乔卿，为钜鹿太守，〔五〕妻子不到官舍。常念兄嫂在家勤苦，己独专乐，〔六〕故掌服□粝，不食鱼肉之味，妇亲蚕桑，服机杼，子躬耕农，与兄弟子同苦乐，不得有异。乡里慕其行，化之。〔七〕御览卷五一五
魏霸为钜鹿太守，霸性清约质朴，为政宽恕，正色而已，不求备于人。掾吏有过，辄私责数，不改，休罢之，终不暴扬其恶。御览卷二六０
魏霸，字叔卿，为将作大匠，〔八〕吏皆怀恩，人自竭节作业，无谴过。〔九〕书钞卷五四
魏霸延平元年仕为光禄大夫，妻死，〔一０〕长兄更为娶妻。〔一一〕妻至官舍，〔一二〕霸笑曰：“年老，儿子备具，何用空养他家老妪为？”即自入拜其妻，手奉案前跪。霸曰：〔一三〕“夫人视老夫复何中空，〔一四〕而远失计义，〔一五〕不敢相屈。”〔一六〕即拜而出。妻惭求去，〔一七〕遂送还之。书钞卷八五
〔一〕 “魏伯”，范晔后汉书卷二五有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一四亦略载其事。“伯”，与“霸”字同。
〔二〕 “字乔卿”，聚珍本注云：“一本作‘字延年’。”御览卷四九一引云“魏霸字延年，仕为光禄大夫”，书钞卷五四又引云“魏霸字叔卿”，皆不可据信。按御览卷七一０引云：“魏霸延平元年仕为光禄大夫。”御览卷四九一所引“魏霸字延年，仕为光禄大夫”二句，疑即由东观汉记这段文字脱误而成。范晔后汉书魏霸传载霸字乔卿，初学记卷一七引谢承后汉书亦载霸字乔卿，可证“乔卿”二字不误。
〔三〕 “归”，聚珍本无此字。
〔四〕 “生病”，聚珍本作“至病”，与上句连读。
〔五〕 “为钜鹿太守”，姚本、聚珍本同，书钞卷三五、续编珠卷一引亦同，独类聚卷二一引作“为长史”。
〔六〕 “专”，姚本、聚珍本作“尊”，类聚卷二一引同。按“尊”字是，初学记卷一七引谢承后汉书亦作“尊”。
〔七〕 “乡里慕其行，化之”，原无“之”字，语义未完，姚本、聚珍本有“之”字，初学记卷一七引谢承后汉书同，今据增补。此二句类聚卷二一引作“乡里皆慕其化”。
〔八〕 “为将作大匠”，据范晔后汉书魏霸传，霸于和帝永元十六年征拜将作大匠。
〔九〕 “无谴过”，此句下姚本、聚珍本有“之事”二字。
〔一０〕“魏霸延平元年仕为光禄大夫，妻死”，原无“延平元年仕为光禄大夫”十字，姚本、聚珍本有，御览卷七一０引亦有，今据增补。书钞卷一三三，御览卷四九一、卷五四二引亦载霸仕为光禄大夫，只是文字略异。范晔后汉书魏霸传云：“延平元年，代尹勤为太常。明年，以病致仕，为光禄大夫。”是霸为光禄大夫在延平二年，此引东观汉记“元年”下可能有删节。
〔一一〕“更”，姚本、聚珍本作“伯”，书钞卷一三三，御览卷四九一、卷五四二、卷七一０亦皆引作“伯”。按霸与其兄不应同名，“伯”字有误。
〔一二〕“妻”，姚本、聚珍本作“送”，书钞卷一三三，御览卷四九一、卷五四二、卷七一０亦皆引作“送”。
〔一三〕“即自入拜其妻，手奉案前跪。霸曰”，此三句姚本同。聚珍本“拜”作“辞”