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4-东观汉记-汉-刘珍-第130页
忠平。御览卷四二九
兴夫人薨，会葬，诏使五官中郎将持节至墓赐印绶，诏追封加谥兴曰鲖阳翼侯。书钞卷四七
初，阴氏世奉管仲之祀于邑，谓之“相君子”。至子方，以累积恩德，为神所飨，腊日晨炊于灶，神见，再拜受庆。时有黄羊，因以祠之。自是富殖百万，田至七百顷。后世子孙，常以腊日奉祠灶神以黄羊。〔九〕类聚卷八０
〔一〕 “阴兴”，阴睦次子，范晔后汉书卷三二有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷七亦略载其事。
〔二〕 “膝”，聚珍本作“踝”。
〔三〕 “阴兴”，原误作“樊兴”。
〔四〕 “诚不愿”，聚珍本未辑此句。范晔后汉书阴兴传作“至诚不愿”。袁宏后汉纪卷七作“臣诚不愿”。
〔五〕 “不夺其志”，此条书钞卷四八、类聚卷五一、御览卷二０一亦引，字句微异。
〔六〕 “与张宗、鲜于褒不相善”，此句姚本、聚珍本作“与同郡张宗、上谷鲜于褒不相好”，与范晔后汉书阴兴传同。“善”字原误作“喜”，书钞卷三七引云“与张宗、鲜于褒不相善”，今据改。
〔七〕 “荐”，书钞卷三七引同，姚本、聚珍本作“达”，与范晔后汉书阴兴传同。
〔八〕 “张汜、杜禽之徒与兴厚善”，书钞卷三七引同，惟“与兴”二字作“兴与”。“张汜”二字上姚本、聚珍本有“友人”二字，与范晔后汉书阴兴传同。
〔九〕 “常以腊日奉祠灶神以黄羊”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。按风俗通义祀典篇云：“汉记：‘南阳阴子方积恩好施，喜祀灶，腊日晨炊而灶神见，再拜受神，时有黄羊，因以祀之。其孙识，执金吾，封原鹿侯；兴，卫尉，鲖阳侯。家凡二侯，牧守数十。其后子孙常以腊日祀灶以黄羊。’”“汉记”，即指东观汉记。所引与类聚卷八０略有不同。
阴傅
阴傅封隐强侯。〔一〕七年，以隐强属西，〔二〕徙封于丹阳，为期思侯。〔三〕书钞卷四八
〔一〕 “阴傅”，阴兴第二子，范晔后汉书卷三二阴兴传略载其事。“傅”字范书作“博”。“隐强侯”，姚本、聚珍本作“□强侯”，范书同，李贤注云：“□强，县属汝南郡，在□水之北。”阴傅于永平元年封隐强侯。
〔二〕 “以隐强属西”，此下有阙文。
〔三〕 “徙封于丹阳，为期思侯”，聚珍本注云：“司马彪郡国志□强、期思并属汝南郡，丹阳无期思地，此文有误。”
卷十三 传八
东观汉记卷十三
传八
卓茂
卓茂，〔一〕字子康，〔二〕南阳人也。文选卷三八任昉为范尚书让吏部封侯第一表李善注 卓茂为丞相史，〔三〕尝出，道中有人认茂马者。茂问失马几日，〔四〕对曰：“月余矣。”茂曰：“然此马畜已数年。”遂解马与之，曰：“即非所失，幸至丞相府还我。”乃步挽车去。后马主自得马，〔五〕惭愧诣府，叩头谢归焉。〔六〕类聚卷九三
卓茂，字子康，南阳人。迁密令，视民如子，口无恶言，吏民亲爱而不忍欺之。民尝有言部亭长受其米肉遗者，〔七〕茂问之曰：“亭长从汝求乎？为汝有事属之而受乎？〔八〕将平居以恩意遗之乎？”民曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言耶？”民曰：“窃闻贤明之君，〔九〕使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遗之。”茂曰：“凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里尚致馈，此乃相亲，况吏民乎？凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远去，不在人间耶？亭长素为善吏，〔一０〕岁时遗之，礼也。”民曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼从人情。今我以礼教汝，必无怨恶。以律治汝，何所措其手足乎？”时天下大蝗，河南二十余县皆被其灾，独不入密界。督邮言之，〔一一〕太守不信，自出按行，〔一二〕见乃服焉。御览卷二六七
守令与茂并居，久之，吏人不归往守令。〔一三〕范晔后汉书卷二五卓茂传李贤注
是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑，迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。〔一四〕范晔后汉书卷二五卓茂传李贤注
上初即位，先访求茂，〔一五〕茂谒见，时年七十余矣。〔一六〕建武元年诏曰：“故密令卓茂，束身自脩，执节淳固，断断无他，其心休休焉。夫士诚能为人所不能为，则名冠天下，当受天下重赏。故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾。今以茂为太傅，封褒德侯，〔一七〕赐安车一乘，衣一袭，金五百斤。”〔一八〕御览卷二０一
茂为人恬荡乐道，惟实不为华貌，行己在于清浊之间，自束发至