左旋
博士范升上疏曰：“遵为将军，取士皆用儒术，〔一九〕对酒娱乐，必雅歌投壶。又建为孔子立后，奏置五经大夫。虽在军旅，心存王室，不忘俎豆，〔二０〕可谓守死善道者也。”乃赠将军，给侯印绶，朱轮容车，〔二一〕遣校尉发骑士四百人，被玄甲、兜鍪，兵车军阵送葬。〔二二〕御览卷三五六
祭遵死后，每至朝会，上常叹曰：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者！”〔二三〕御览卷六二一上数嗟叹，卫尉铫期见上感恸，对曰：“陛下至仁，哀念祭遵不已，群臣各怀惭惧。”〔二四〕范晔后汉书卷二０祭遵传李贤注颍阳侯祭遵无子，〔二五〕国除。御览卷二０一〔一〕“祭遵”，字弟孙，颍川颍阳人，范晔后汉书卷二０有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷二、华峤后汉书卷一。〔二〕“上过颍阳”，光武破王寻等，还过颍阳，时值更始元年，王莽地皇四年。
〔三〕“陈副”，此二字姚本、聚珍本同，范晔后汉书祭遵传亦作“陈副”，而御览卷四二七引作“陈嗣”。〔四〕“贷”，聚珍本同，书钞卷三七引亦同。姚本作“贳”，书钞卷五五、御览卷四二七引亦作“贳”。按二字于义皆通。贷，宽免。贳，赦免。〔五〕“必不私诸卿也”，御览卷二四０、卷八二七亦引此条中一二语。〔六〕“祭遵为征虏将军”，建武二年春，祭遵拜征虏将军。〔七〕“柏华聚、蛮中贼”，原无“聚”字，范晔后汉书祭遵传李贤注、通鉴卷四０胡三省注引有，又无“中”字，聚珍本有，范书祭遵传亦有，今据增补。
通鉴卷三二胡三省注引郦道元云：“河南新城县，故蛮子国也，县有鄤聚，今名蛮中。”
〔八〕“祭遵袭略阳”，此句御览卷七六三引同，聚珍本未辑录。〔九〕“隗嚣破”，此句原无，聚珍本有，御览卷七０二引亦有，今据增补。〔一０〕“劳之”，此二字原无，聚珍本有，御览卷七０二引亦有，今据增补。〔一一〕“黄门武乐”，后汉书祭遵传王先谦集解引沈钦韩云：“黄门，即黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣。武乐，即短箫铙歌军乐也。”〔一二〕“时遵有疾”，此下三句原无，聚珍本有，书钞卷一三四、御览卷七０二引亦有，今据增补。
此条御览卷四七四、卷七０八亦引，字句较略。〔一三〕“时遵屯汧”，此句聚珍本改作“遵独留汧”，其上又据范晔后汉书祭遵传增补“公孙述遣兵救隗嚣，吴汉、耿弇等悉奔还”二句。〔一四〕“赏赐与士卒”，此句书钞卷一二九引作“赏赐与士共之”。〔一五〕“韦葱”，此二字原无，聚珍本有，书钞卷一二九引亦有，今据增补。〔一六〕“终身”，此二字原无，聚珍本有，书钞卷一二九引亦有，今据增补。〔一七〕“士以此重之”，此句原无，聚珍本有，书钞卷一二九引亦有，今据增补。
〔一八〕“阅过”，此二字原误作“遇”，姚本、聚珍本作“阅过”，范晔后汉书祭遵传李贤注引同，今据改。〔一九〕“取士皆用儒术”，此下五句原无，姚本、聚珍本有，类聚卷七四引亦有，今据增补。〔二０〕“心存王室，不忘俎豆”，此二句聚珍本作“不忘王室”，非原书旧貌。〔二一〕“朱轮容车”，此句原无，姚本、聚珍本亦未辑录，御览卷三五五引有，今据增补。范晔后汉书祭遵传云：遵卒，“赠以将军、侯印绶，朱轮容车，介士军陈送葬”。
〔二二〕“兵车军阵送葬”，此条书钞卷一一五、类聚卷五九、御览卷七五三、合璧事类后集卷七四、翰苑新书卷五一、范晔后汉书祭遵传李贤注亦引，字句皆较简略。〔二三〕“安得忧国奉公之臣如祭征虏者”，此条书钞卷一九、卷二九、卷三八，御览卷二三九，记纂渊海卷五八亦引，字句大同小异。〔二四〕“群臣各怀惭惧”，范晔后汉书祭遵传云：“其后会朝，帝每叹曰：‘安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎！’遵之见思若此。”其下李贤即引此段文字作注。
〔二五〕“颍阳侯祭遵”，建武二年，祭遵封为颍阳侯。祭肜
祭肜，〔一〕字次孙，早孤，以至孝称。值天下乱，野无烟火，而祭肜独在冢侧。〔二〕每贼过，见其尚幼而有志节，奇而哀之。
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