左旋
，何心无服！其议以衰绖从行。〔衰，七回翻。〕群臣自依旧制。」尚书令裴秀奏曰：「陛下既除而复服，义无所依；若君服而臣不服，亦未之敢安也。」诏曰：「患情不能跂及耳，衣服何在！〔言患哀慕之情不至耳，不在乎服也。跂，去智翻，举踵也。〕诸君勤勤之至，岂苟相违。」遂止。
中军将羊祜谓传玄曰：「三年之丧，虽贵遂服，礼也。〔三年之丧，自天子达于庶人，言虽以天子之贵，亦得以遂其孝思为三年之服。〕今〔【章：甲十一行本「今」上有「而汉文除之，毁伤礼义」九字；乙十一行本同；张校同；「义」下有「常以叹息」四字。】〕主上至孝，虽夺其服，实行丧礼。若因此复先王之法，不亦善乎！」玄曰：「以日易月，已数百年，〔以日易月，汉儒之谬说也；注见十五卷汉文帝后七年。〕一旦复古，难行也。」祜曰：「不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹愈乎！
」玄曰：「主上不除而天下除之，此为但有父子，无复君臣也。」乃止。
戊辰，群臣奏请易服复膳，诏曰：「每感念幽冥，而不得终苴绖之礼，〔左传：齐晏桓子卒，晏婴粗缞苴绖带。杜预注云：苴，麻之有子者，取其粗也。苴，七余翻。〕以为沈痛。〔沈，持林翻，深也。〕况当食稻衣锦乎！〔衣，于既翻。〕适足激切其心，非所以相解也。朕本诸生家，传礼来久，何至一旦便易此情于所天！相从已多，可试省孔子答宰我之言，〔论语：宰我问：「三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧榖既没，新榖既升，期可已矣。
」孔子曰：「食夫稻，衣夫锦，于女安乎﹖」曰：「安。」孔子曰：「女安，则为之。」宰我出，孔子曰：「序之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。」仪礼曰：寸者，子之天。省，悉景翻。〕无事纷纭也！」遂以疏素终三年。
臣光曰：三年之丧，自天子达于庶人，此先王礼经，百世不易者也。汉师心不，学，变古壤礼，〔坏，音怪。〕绝父子之恩，亏君臣之义；后世帝王不能能笃于哀戚之情，而群臣谄谀，莫肯厘正。〔厘，力之翻，理也。〕至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君；而裴、傅之徒，固陋庸臣，习常玩故，而不能将顺其美，惜哉！〔孝经曰：君子之事上也，将顺其美，匡救其恶。注云：将，奉也。〕
吴改元宝鼎。〔以所在得大鼎改元。〕吴主以陆凯为左丞相，万彧为右丞相。吴主恶人视己，群臣侍见，莫敢举目。〔恶，乌路翻。见，贤遍翻。〕陆凯曰：「君臣无不相识之道，若猝有不虞，不知所赴。」吴主乃听凯自视，而他人如故。〔唯凯得视之，他人人仍旧不得视也。〕吴主居武昌，提州之民泝流供给，甚苦之，〔吴武昌属荆州，而丹阳、宣城、毗陵、吴、吴兴、会稽、东阳、新都、临海、建安、豫章、临川、鄱阳、庐陵皆属扬州，故苦于西上，柝流以供给。
〕又奢侈无度，公私穷匮。凯上疏曰：「今四边无事，当务养民丰财，而更穷奢极欲；无灾而民命尽，无为而国财空，臣窃忧之。昔汉室既衰，三家鼎立；今曹、刘失道，皆为晋有，此目前之明验也。臣愚但为陛下惜国家耳。武昌土地危险塉确，〔塉，秦昔翻，土薄也。确，克角翻，山多大石也。〕非天者之都；且童谣云：『宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。』〔此苦于泝流供给而为是谣也。〕以此观之，足明人心与天意矣。今国无一年之蓄，〔礼记王制：国无六年之蓄曰国非其国也。
况无一年之蓄乎！〕民有离散之怨，国有露根之渐，〔以木为喻也。木之所以能生殖者，以有根本也，根渐露，则其本将拨。〕而官吏务为苛急，莫之或恤。大帝时，后宫列女及诸织络数不汉百，景帝以来，乃有千数，此耗财之甚也。又左右之臣，率非其人，群党相扶，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。臣愿陛下省息百役，罢去苛扰，料出宫女，〔去，羌吕翻。料，音聊。〕清选百官，则天悦民附，国家永安矣。」吴主虽不悦，以其宿望，特优容之。〔考异曰：陈寿曰：「予连从荆、扬来者，得凯所谏暼二十事，博问吴人，多云不闻凯有此表。
又按其文殊甚切直，恐非暼之所能容忍也。或以为凯藏之箧笥，未敢宣行，病困，暼遣董朝省问欲言，因以付之。虚实难明，故不着于篇；然爱其指擿暼事，足为后戒，故钞列于凯传左。」今不取。
九月，诏：「自今虽诏有所欲，及已奏得可，而于事不便者，皆不可隐情。」〔既不可希指迎合又不可以遂事而谏也。〕戊戌，有司奏
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