左旋
，功曹掌选署功劳，阳以郡权悉与之也。〕将校吏兵三千余人，皆范先督之。〔将，即亮翻。校，户教翻。〕固等喜，虽阳事畿，不以为意。固欲大发兵，畿患之，说固曰：「今大发兵，众情必扰，不如徐以赀募兵。」固以为然，从之，得兵甚少。〔以赀募兵，则郡计不足以继，故得兵甚少。〕畿又喻固等曰：「人情顾家，诸将掾史，可分遗休息，〔掾，于绢翻。〕急缓召之不难。」固等恶逆众心，〔恶，乌路翻。〕又从之。于是善人在外，阴为己援；
恶人分散，各还其家。
会白骑攻东垣，〔白骑，张白骑之众相聚为贼者也。垣县，属河东郡，「东」字衍。续汉志，垣县，注云：山在东，状如垣。盖此时已有东垣之名。骑，奇寄翻。〕高干入濩泽。〔濩泽县，属河东郡。贤曰：今泽州县。师古曰：濩，音乌号翻。〕畿知诸县附己，乃出，单将数十骑，赴坚壁而守之，〔将，即亮翻。坚壁，壁垒之最坚者。〕吏民多举城助畿者，〔举城，谓举属县城也。〕比数十日，〔比，必寐翻。〕得四千余人。固等与高干、张晟共攻畿，不下，略诸县，无所得。
曹操使议郎张既西征关中诸将马腾等，皆引兵会击晟等，破之，斩固、琰等首，其余党与皆赦之。
于是杜畿治河东，务崇宽惠。〔治，直之翻。〕民有辞讼，畿为陈义理，遣归谛思之，〔为，于伪翻。谛，可计翻；审也。〕父老皆自相责怒，不敢讼；劝耕桑，课畜牧，百姓家家丰实；然后兴学校，〔校，户教翻。〕举孝弟，〔弟，读曰悌。〕修戎事，讲武备，河东遂安。畿在河东十六年，常为天下最。〔为曹操因河东资实以平关中张本。杜畿之子为杜恕，恕之子为杜预。其守河东，观其方略，固未易才也。余窃谓杜氏仕于魏、晋，累世贵盛，必有家传，史因而书之，固有过其实者。
〕
⑤秘书监、侍中荀悦〔桓帝延熹二年，置秘书监，秩六百石。〕作申鉴五篇，奏之。悦，爽之兄子也。时政在曹氏，天子恭己，言恭己南面而巳，政事无所预也。孔子曰：无为而治者，其舜也欤！夫何为哉，恭己正南面而巳。后世遂以政在强臣、己无所预为恭己。舜之恭己，果如是哉！〕悦志在献替，〔献可替否。〕而谋无所用，故作是书。其大略曰：「为政之术，先屏四患，〔屏，必郢翻。〕乃崇五政。伪乱俗，私坏法，放越轨，者败制：〔坏，音怪。
败，补迈翻。〕四者不除，则政末由行矣，是谓四患。兴农桑以养其生，审好恶以正其俗，〔好，呼到翻。恶，乌路翻。〕宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法，是谓五政。人不畏死，不可惧以罪；人不乐生，不可劝以善。故在上者，先丰民财以定其志，是谓养生。〔此说，万世不可易也。乐，音洛。〕善恶要乎功罪，毁誉效于准验，〔书云：无稽之言勿听。〕听言责事，举名察实，无或诈伪以荡众心。〔荡，谓动之也。以诈伪动之，则人之心亦必动于诈伪，以应其上。
〕故俗无奸怪，民无淫风，是谓正俗。荣辱者，赏罚之精华也，故礼教荣辱以加君子，化其情也；桎梏鞭扑以加小人，化其形也。〔桎，之日翻。梏，工沃翻。扑，普卜翻。〕若教化之废，推中人而坠于小人之域，〔推，吐雷翻。〕教化之行，引中人而纳于君子之涂，是谓章化。在上者必有武备以戒不虞，安居则寄之内政，〔国语：管仲相齐桓公，作内政以寄军令。〕有事则用之军旅，是谓秉威。赏罚，政之柄也。人主不亡赏，非爱其财也，赏妄行，则善不劝矣；
不妄罚，非矜其人也，罚妄行，则恶不惩矣。赏不劝，谓之止善，罚不惩，谓之纵恶。在上者能不止下为善，不纵下为恶，则国法立矣。是谓统法。四患既独，〔章：甲十一行本「独」作「蠲」；乙十一行本同；熊校同。」五政又立，行之以诚，守之以固，简而感，疏而不失，垂拱揖让，而海内平矣。」〔荀悦申鉴，其立论精切，关于国家兴亡之大致，过于彧、攸；至于揣摩天下之势，应敌设变，以制一时之胜，悦未必能也。曹操奸雄，亲信彧、攸，而悦乃在天子左右。
悦非比于彧、攸，而操不之忌，盖知悦但能持论，其才必不能办也。呜呼！东都之季，荀淑以名德称，而彧、攸以智略济，荀悦盖得其祖父之彷佛耳！其才不足以用世，其言仅见于此书。后之有天下国家者，尚论其世，深味其言，则知悦之忠于汉室，而有补于天下国家也。蠲，吉玄翻。〕
资治通鉴卷第六十五
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户
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