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19-资治通鉴注-宋-胡三省-第1164页
尤不信佛法，曰：「何为事此胡神！」及世祖即位，左右多毁之；帝不得已，命浩以公归第，然素知其贤，每有疑议，辄召问之。浩纤妍洁白如美妇，〔孅，细也；妍，美好也。〕常自谓才比张良而稽古过之。既归第，因修服食养性之术。
初，嵩山道士寇谦之，赞之弟也，修张道陵之术，自言尝遇老子降，命谦之继道陵为天师，〔张道陵，后汉人，修五斗米道，俗所谓天师也。〕授以辟谷轻身之术及科戒二十卷，〔今道家科戒盖始于此。〕使之清整道教。又遇神人李谱文，〔谱，博古翻。〕云老子之玄孙也。授以图箓真经六十余卷，使之辅佐北方太平真君；出天宫静轮之法，其中数篇，李君之手笔也。谦之奉其书献于魏主。朝野多未之信，〔朝，直遥翻。〕崔浩独师事之，从受其术，且上书赞明其事曰：「臣闻圣王受命，必有天应，河图、洛书皆寄言于虫兽之文，〔河出图，伏羲象以画八卦；洛出书，禹得之以叙九畴，故曰：「龙图授羲，龟书畀姒。」又尚书中候曰：「尧沈璧于洛，玄龟负书，背中赤文朱字，止于坛畔。舜礼坛于河畔，黄龙负卷舒图出于水。」〕未若今日人神接对，手笔粲然，辞旨深妙，自古无比；岂可以世俗常虑而忽上灵之命！臣窃惧之。」帝欣然，使谒者奉玉帛、牲牢祭嵩岳，迎致谦之弟子在山中者，以崇奉天师，显扬新法，宣布天下。起天师道场于平城之东南，重坛五层；〔水经注：湿水南径平城之东，水左有大道坛，寇谦之所建也。湿水即灅水。〕给道士百二十人衣食，每月设厨会数千人。
臣光曰：老、庄之书，大指欲同死生，轻去就。而为神仙者，服饵修炼以求轻举，炼草石为金银，〔谷永说汉成帝曰：「诸言世有仙人服食不终之药，遥兴轻举，登遐倒景，览观县圃，浮游蓬莱，黄冶变化，皆奸人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。」服饵修炼以求轻举，即谷永所谓服食不终之药遥兴轻举者也；炼草石以为金银，即谷永所谓黄冶变化者也。〔其为术正相戾矣；是以刘歆七略叙道家为诸子，神仙为方技。〔以其相戾，故七略不得合为一。〕其后复有符水、禁菷之术，〔符水、禁菷，即张道陵之术。〕至谦之遂合而为一；至今循之，其讹甚矣！崔浩不喜佛、老之书而信谦之之言，其故何哉！〔喜，许记翻。〕昔臧文仲祀爰居，孔子以为不智；〔海鸟爰居避风，止于鲁东门之外，臧文仲使国人祀之。孔子以为臧文仲不智者三，祀爰居其一也。〕如谦之者，其为爰居亦大矣。诗三百，一言以蔽之，曰「思无邪」。君子之于择术，可不慎哉！
资治通鉴卷第一百二十
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩
山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集
后学天台胡三省音注
宋纪二〔起阏逢困敦（甲子），尽强圉单阏（丁卯），凡四年。〕
太祖文皇帝上之上〔讳义隆，小字车儿，武帝第三子也。〕
元嘉元年〔（甲子、四二四）是年八月始改元。〕
1春，正月，〔考异曰：宋本纪：「正月癸巳朔，日有食之。」宋纪「二月己巳」，宋略「二月癸巳」，李延寿南史「二月己卯朔」，皆误也。按长历，是年正月丁巳、二月丁亥朔，后魏书纪、志，是年无日食，今从之。〕魏改元始光。
2丙寅，魏安定殇王弥卒。
3营阳王居丧无礼，好与左右狎昵，〔好，呼到翻；下情好同。〕游戏无度。特进致仕范泰上封事曰：「伏闻陛下时在后园，颇习武备，鼓鞞在宫，声闻于外。〔鞞，与鼙同，音骈迷翻。闻，音问。〕黩武掖之内，諠哗省闼之间，非徒不足以威四夷，祗生远近之怪。陛下践阼，委政宰臣，实同高宗谅闇之美；〔闇，读如阴。〕而更亲狎小人，惧非社稷至计，经世之道也。」不听。泰，宁之子也。〔范宁，汪之子，以儒学为孝武帝所亲。〕
南豫州刺史庐陵王义真，警悟爱文义，而性轻易，〔易，以豉翻。〕与太子左卫率谢灵运、员外常侍颜延之、〔曹魏之末，置员外散骑常侍。率，所律翻。〕慧琳道人情好款密。尝云：「得志之日，以灵运、延之为宰相，慧琳为西豫州都督。」〔西豫州即豫州也。宋南豫州治历阳，豫州治寿阳，寿阳在历阳西，故亦谓豫州为西豫州。〕灵运，玄之孙也，〔灵运，玄子瑍之子也。〕性褊傲，不遵法度；〔褊，方缅翻。〕朝廷但以文义处之，〔处，昌吕翻。〕不以为有实用。灵运自谓才能宜参权要，常怀愤邑。延之，含之曾孙也，〔颜含见九十六卷晋成帝咸康四年。〕嗜酒放纵。
徐羡之等恶义真与灵运等游，义真故吏范晏从容戒之，义真曰：「灵运空疏，延之隘薄，魏文帝所谓『古今文人类不护细行』者也；〔恶，乌路翻。从，千容翻。行，下孟翻。〕但性情所得，未能忘言于悟赏耳。」〔悟，开觉也。赏，褒嘉也。〕于是羡之等以为灵运、延之构扇异同，非毁执政，出灵运为永嘉太守，延之为始安太守。〔守，式又翻。〕
义真至历阳，多所求索，执政每裁量不尽与；〔裁，剸节也。量，概度也。索，山客翻。量，音良。〕义真深怨之，数有不平之言，〔数，所角翻。〕又表求还都，咨议参军庐江何尚之屡