下。”二酋遂令孙觌撰欲表，书成，令上签名，北望拜发。且云其主欲别立贤君，宜於族中别立一人为宋国主，仍去皇帝号，但称宋王。上默然。） 都人自宣德楼至南薰门，立泥雪中以俟驾回。（《纪事本末》卷百四十九。案：是日驾诣军前。《靖康纪闻》、《避戎夜话》备载其详，今剟附於此。《靖康纪闻》云：先是上出，长入祗候王嗣者从行，凡三日两夜，未尝顷刻离上左右，悉能道上出郊事。云上初至南薰门，城上皆金人，城上一人自称统军，厉声：“奏知皇帝，若亲出议事，晒好公事，但请放心。”上欲下马，城上金人皆走壁云：“奏知皇帝，不是下马处。”遂乘马如初。又差人报国相元帅，且立马少时，容治道，俄顷门开，凡驻马一时许。步入，铁骑夹道拥卫，直出青城中。金使又奏云：“徐徐行马，安排皇帝行宫。”又立马一时许，至斋宫外，帝欲下马，金人又奏云：“皇帝请里面下马。”帝行马入斋宫门侧一小位中，粘罕遣人奏知皇帝，二太子在刘家寺，日已晚，容来日拜见。又奏云：“不知曾带被褥来否？欲供进，又恐寝不安。”是夜，驾宿粘罕军中。翌日，亦未及见，止遣人往来议事。是日，金人坚欲上皇出郊，再三说谕，金人方称皇帝仁孝，乃免。午刻，上与二酋相见於斋宫，相见之初，粘罕遣人将斋宫鸱尾并用青毡裹，有龙处亦蔽以帷，而后设香案，北望致谢，左右皆歔欷。雪大作，时城中无雪，独青城有之，甚可怪也。金人亦为蹙额，继而相贺，遂各命坐。上为主，二酋次之，宰相亲王并立於庭，酒三行，乃起。上与二酋语，王嗣亦不得闻，惟潜听之。首说上皇，次主上，金人出师之由，又云：“天生华夷，自有分域，中国岂可据也？况天意人心，未厌宋德。”又云：“城中颇有拶出城者，皆弃君亲之人，不忠不孝，何足恤也！已令尽敲杀。”礼毕，上出府库金帛以遗二酋，粘罕笑曰：“城已陷，一人一物，皆吾所有。皇帝之来，所议者大事也，何以此为？果欲分赐，可与将士。”俄顷，又遣人奏云：“日已晚，恐城中军民不安，可早回，必欲赐赉将士，但留之左右足矣。”驾兴，二酋送上马，遣数人侍卫。时金人与左右交口，皆云：“已是一家，我辈出征已十二年，不知家中存亡，且喜两国通和，遂有解甲之期。”又云：“国相、太子来时，中途已传令必破京师，万一不可攻打，虽二十年亦更戍守，誓不返国。我国术者克二十五日与初三日城破，果如其言。”二酋人才皆奇伟，太子尤瘦长，粘罕答应琅然，太子唯唯而已。上初见二酋，以表出示，皆中书舍人孙觌秉笔。其略云：“三里之城，遽失藩篱之守；七世之庙，几为灰烬之馀。既烦汗马之劳，敢援牵羊之请。”又云：“上皇负罪以播迁，微臣捐躯而听命。”又云：“社稷不陨，宇宙再安。”粘罕改抹，以“负罪”为“失德”，“宇宙”为“寰区”，上皆从之。又《避戎夜话》云：初驾幸金寨也，有长入祗候王嗣随驾，凡三日两宿，未尝离上左右。至初二日，二酋犹坚欲上皇出郊，上再三说谕，方称皇帝仁孝，乃免。自三十日至初二早，左右并不与金人晤语，间有立谈者，则左右主事人摇手不令交一言。至此，然后交相庆贺云：“今是一家，我等出军十二年矣，不知家中父子存亡。且喜两国通和，遂有解甲之期。”又云：“国相、二太子来时，洛中传令期汴京必破，万一不可攻打，虽二十年与更戍守，誓不返国。我国术者，刻二十五日与初三日入城，果不出二十五日也。”金人供上左右寝食皆如法，并吃馄饨扁食，乃金人御膳也。进上御膳，亦用馄饨饼餤裹夹之类，内侍争攫拏，金人以手如额云：“罪过！此食未曾供奉皇帝，岂可食也！”）
《续宋编年资治通鉴》：闰月，唐恪罢，以何卤为右仆射。恪无经济大才，从上巡城，都人欲击之，因求去。明年二月，金人来取恪，恐不免，仰药而死。案：《靖康要录》：十一月二十九日，都人欲击宰相唐恪。三十日，唐恪乞出，不允。闰十一月一日，胡舜陟奏劾，奉圣旨，唐恪除观文殿大学士、中太乙宫使，何卤授通奉大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。《宋史·本纪》、钱氏《朔闰考》：闰十一月朔乃壬辰也。唐恪之死，《要录》在明年二月十一日群臣推戴张邦昌为帝时，是日议状，群臣各有名押，惟孙傅、张叔夜不签书，唐恪书罢，仰药而死。与此云金人来取恪，恐不免略异。《纪事本末》在明年二月癸未，为二十三日，亦与《要录》不同。胡舜陟奏牍及罢唐恪，授何卤制文并见《靖康要录》，今附载於此。《要录》：闰十一月一日，侍御史胡舜陟奏：“臣昨奏状，条具备御十事，其一云，今大臣皆非其人，唐恪、聂昌尤务为奸。臣所谓尤务为奸，非虚语也，皆有实状。恪天资贪猥，素无义行，知滁州日，贪污之迹尤著。在任委属邑买木，不偿其直，载至和州盖宅，凡瓦竹之类，皆自滁往，匠人夫役，皆滁兵也，以充私用，当时为臣僚所论，遂罢州事。其后蔡京复相，引为户部尚书，京罢，出知泽州。今春已召参预政事，边方大事，自宜与宰相协力有为；若宰相强愎用事，当以措画之方，告於陛下，安可坐视伺其败而夺之位？自与谋则善矣，岂不误国乎！及恪为相，至今边事亦何所措画，不过如徐