天下之重者,李纲是也,所谓社稷之臣也。其庸僇不才,忌嫉贤能,动为身谋,不恤国计者,李邦彦、白时中、张邦昌、赵野、王孝迪、蔡懋、李纲之徒是也,所谓社稷之贼也。”(案:《靖康要录》、《北盟会编》此下云:陛下断然不疑,拔纲於卿监之中,不一二日,任为执政,中外相庆,知陛下能任贤矣;斥时中而不用,知陛下能去邪矣。然纲任而未专,时中斥而未去,复相邦彦,又相邦昌,其馀又皆擢用,何陛下之任贤犹未能勿贰,去邪犹未能勿疑乎?又复罢李纲职事,臣等惊惑,莫知所以,此必邦彦挤陷。) 又曰:“纲起自庶官,独任大事,邦彦等嫉如仇雠,恐其成功,因纲用兵小不利,遂得乘间投隙,归罪於纲。然一胜一负,兵家常势,小胜固未足为喜,而小挫亦岂足为辱。况示怯示弱,奇谋秘计,岂可遽以此倾动任事之臣!”又曰:“切闻邦彦、时中尽劝陛下他幸,见事有急,各除亲党外任,遣家属随之远去。岂身为大臣,不能以一家死社稷之难,其意止欲仓卒之际,各保妻孥耳?诸大臣一鼓而唱之,百官有司群起而和之,遂令京城之人,閧然骚动,弗安其居;若非纲为陛下建言,则乘舆播越在外,宗庙社稷已为邱墟,生灵已遭鱼肉,陛下将有弃宗庙社稷之名。赖聪明不惑,特从纲请,中外闻之,虽愚夫愚妇,莫不举手加额,仰叹圣德之盛。纲之力,岂曰小补之哉?是宜邦彦等谮谤忌嫉,无所不至。(案:《靖康要录》、《北盟会编》此下有云:臣等窃见邦彦等事太上皇帝,享高爵厚禄,为日最久,坐视天下之弊,未尝发一言以图补报。至如王黼、童贯、蔡攸共兴北师,天下皆知其不可。上皇决之群臣,虽郑居中力争此事不可轻举,而王安中力赞王黼以遂其事。邦彦非不与闻此议,而略不加可否於其间,其实亦皆阴助王黼,以贻今日之祸,使上皇痛自罪抑,避位而去。陛下新即宝位,遽有变乱之虞,慄慄危惧,不遑宵旰。邦彦并当引己归咎,自求贬放,以谢君父;而乃当此国家危急之际,尚敢偃蹇自若,将禄固位,坐妨贤路,而复忌嫉贤能,害国家大计。盖邦彦首倡请和之议,又请割地,挫辱国势。今欲必遂前非,以逋罪咎,幸纲小失,因缘沮毁。陛下若听其言,斥纲不用,社稷存亡,特未可知。若谓虏人真愿请和,则既和之后,何故尚敢攻我京城,纵兵四掠,屠我畿内!犬羊之性,急则垂尾,缓则跳梁,乍臣乍叛,变诈百出。窃知今日困弊不可支吾,闻陛下信任李纲自知灭亡无日,请和之意,必更激切;而邦彦等乃得藉口以沮成谋,遂致李纲罢废。罢命一传,士大夫失色,兵民骇动,至於流涕相吊,咸为不日为虏擒矣。则是陛下罢废李纲,非特堕邦彦计中,又堕虏计中矣。闻朝廷又欲增与驴马等物,无乃借寇兵而资盗粮乎?又闻邦彦尚执前议,必欲割地与之,曾不念祖宗土地得之甚艰;又况河北实朝廷之根本,而三关四镇,实河朔之根本,若弃三关四镇,是弃河北,若弃河北,则朝廷能复都大梁乎?能更都洛阳乎?且如太原一郡,凡经艺祖、太宗两朝亲征,仅乃得之。祖宗所以必取之者,盖以此地控扼二虏,下瞰长安才数百里。今若弃太原,则长安重城千里,日在其睥睨中,朝廷又安能往都乎?此祖宗所以特重两河之地。自真宗、仁宗朝以来,北虏盖尝有割地之请,当时朝廷宁屈己增币以塞其欲,至於土地,一寸不肯与之。圣圣相守,咸念祖宗艰难之功,惜国家要害之地,不忍弃也。今陛下即政之始,邦彦等思欲弃祖宗境土,不知待陛下作何等主耶!不知割太原、中山、河间十有馀郡之后,邦彦等能使虏人不复败盟否?窃恐口血未乾,已引兵南向矣!自大梁至长安既不可都,必将迁而之金陵,则是江以北非朝廷有。况金陵正虑童贯、蔡攸、朱勔等往生变乱,虽欲迁而都焉,人未可得,陛下将於何地而奠宗庙耶?又况保州乃祖宗陵寝所在,一旦陷於北虏,必遭暴露,国祚长短,所缘非轻,邦彦等忍弃之耶?其意不过欲抒目前之急,不为国家长久之计;又不过欲沮李纲成谋,以快私愤。亦恐李纲成功之后,自知前议之失,罪有所归,故并力沮之,期於必胜。想邦彦日在陛下左右,每一言及李纲用兵之事,必故作惊怖之状,争为危迫之言以恐陛下,欲陛下必听其计,以害李纲。自纲遭遇不次拔擢,邦彦自知必不能安身朝廷之上,乃荐引私党,以塞陛下进用李纲之路;而王孝迪者,又是邦彦姻家,必与群奸力排,以助邦彦;而在台谏者,亦多邦彦等党。前日邦彦请召国子监长贰相见,累日乃闻祭酒谢克家除谏臣司业,孙觌除侍御史。臣等在学,备见此事,众心不平,岂有天子欲用耳目之官,而宰相大臣,前期召见,以收私恩,其意安在?想今台谏之中,鲜为陛下发一言以明李纲之无辜者,纲可谓孤立无助。臣等窃谓朝廷之上,非特纲为孤立,而邦彦等自为身谋,不以腹心事上,恐陛下亦成孤立矣!可胜寒心。天下共知纲於国家可以大用,臣等可为陛下言其一二:顷岁京师大水,自宰相大臣及百官,争占舟船,或结木筏为大水计。是时邦彦等皆在朝廷,曾不闻一人为君设备者,又不闻一人言及灾异者,独纲慷慨为上言之,至为奸臣谮逐,数年不用。前日边报初至,宰相骨肉,尽皆出京,独纲妻孥未尝迁避。陛下当此,方深北顾之忧,而左右大臣