西城进筑，转通直郎。绍圣四年四月十一日，锺传以金城关进筑，转承议郎、直龙图阁。元符元年正月十七日，锺传以出塞讨荡，加集撰。元符元年三月十一日，落集撰。降通直郎。元符元年三月十六日，降宣德、永州监当。元符二年二月二十二日，责连州别驾，韶州安置。元符末，以散官韶州安置复承议郎、知信阳军。寻改密州，有言者，改澧州。）
同议熙帅，惇言：「臣敢保张询可用。如有败事，臣乞独任责。」上顾觽人曰：「如何？」布曰：「臣不深知询，但见惇言询沈审有断，可任以事；及章楶昨乞罢，亦乞询为代。惇身为宰相，当以边防安危大计为念，若援引亲戚，不□边计，则罪不容诛。惇既任责，且试用之，如孙路纯实稳审，或能办事，亦未可知。」上曰：「如此，即用张询。」盖惇前两日已尝密启，故上许之无难色。
先是，上累谕询非帅材。以惇内举，且乞独任责，兼舍询亦未有卓然可用者，遂试用之。
诏申王佖、端王佶特各每年实给赐公使见钱八千贯。
三省言：翰林学士承旨蔡京等奏：
奉敕讲议定验咸阳民段义所献玉玺，臣等取责段义状，委于绍圣三年十二月内，于河南乡刘银村修造家舍【三】掘土得之，即不是茔域内收到。曾有光照满室，及篆文官称。篆文与秦相李斯篆文合，有鱼龙凤鸟之形，是古之虫篆。考其体法，自汉唐而下金石遗文，笔法精妍，无若此者。又玉工言，玉玺制作，即非今来工匠可造。臣等取到秘阁所收玉玺谱记录，与历代史书参照，皆不相合，今止以历代正史所载为据，略去诸家与传注之缪，考验传授之实。
案所献玉玺，其色绿如蓝，温润而泽，其文曰：「受命于天，既寿永昌。」背螭纽五盘，纽闲有小窍【四】，用以贯组。又得玉螭首一，其玉白如膏，亦温润，其背亦螭纽五盘，纽闲亦有贯组小窍【五】，其面无文，与玺相合，大小方阔，无毫发差殊。篆文工作，皆非近世所为。
臣等今考玺之文，曰「皇帝寿昌」者，晋玺也；曰「受命于天」者，后魏玺也；「有德者昌」者，唐玺也；「惟德允昌」者，石晋玺也；则「既寿永昌」者，秦玺可知。今得玺于咸阳，其玉乃蓝田之色，其篆乃李斯小篆体，其文则刻而非隐起，其字则饰以龙凤鸟鱼，乃虫书鸟迹之法，其制作尚象古而不华于今，所传古书，莫可比拟，而工作篆文之巧者，亦莫能髣□，非汉以后所能作亦明矣！
今陛下仰承天休，嗣守祖宗大宝，而神玺自出，其文曰「受命于天，既寿永昌」，则天之所畀，乌可忽哉！古之王天下者，其盛莫如周，惟赤刀、宏璧、琬琰、大玉、天球、河图、舞衣、兑之戈、和之弓、垂之矢以为重宝。汉、晋以来，得宝鼎瑞物犹告庙改元，肆眚上寿，况传国之器乎！或曰：「秦所作，何足宝哉！」然汉高祖破秦而得之，光武降盆子而受之，至为服用【六】，号曰「传国」，而祠高庙，赐民爵。若东晋渡江，世以无玺为讥，乃或设谲诈，兴师以取之。盖其重如此。恭惟皇帝陛下事天之诚，事地之孝，明察着见，而盛德日跻，将以合天地之化，故灵符效祉，神宝出应，其所以昭受命，非竭诚尽礼不足以称。臣等被奉诏旨，得与讨论，黜诸家伪说，而断以正史，考验甚明。所有玉玺，委是汉以前传国之宝。法物礼仪，乞所属施行。诏令礼部、太常寺考按故事，详定以闻。（正月十七日得玉印，五月一日受。崇宁五年四月李公麟传载，公麟以为秦玺，议甚详。要亦不必具载也。）
御史中丞邢恕言：「张舜民除直龙图阁、权青州。按舜民资望轻浅，未宜遽得青州。况舜民在元佑闲踪迹驳杂，今不次擢用，实骇观听。义不获已，须至弹奏，望寝罢。」权殿中侍御史邓棐言：「张舜民顷在元佑，方大臣变乱成宪，而舜民历御史、宰属，但闻助奸，不见正议【七】，论今之法【八】，亦合窜投，不知何名更与进擢？乞追夺成命。」诏张舜民差除指挥更不施行。（十三日除。）
枢密院言：环庆路经略使孙路奏进筑西盠□寨毕工，乞赐寨名。 诏赐名横山寨。（七日赐筑兵特支。）
泾原路经略使章楶奏：
准枢密院二月二十七日札子节文坐到圣旨指挥。臣勘会九羊谷已兴工筑八百步寨，非久可毕，其后石门、床地掌即未曾择地兴工。
自二月二十六日兵马入蕃界后，踏逐得九羊谷，去平夏城约三十里，经历后石门，侧近野蠄川，正当西贼来路。若不筑堡子，则过往军民、耕樵之人，不免钞掠杀戮之患。又床地掌之北，其名泥棚障，亦是要害道路。九羊谷去镇羌寨约三十里，西面接生界，山川隐暗，皆是贼路。若不筑堡子，不惟军人百姓往来道路梗涩，兼纵招刺得弓箭手，无敢耕者，则是所筑之城寨空费财用，所拓之地土徒有虚名而无实利，其间便有增添戍守、兵分力弱之虑。臣所以区区窃欲补全篱落，保聚人民，使荒土变为良田，戍守之兵资藉耕者，如此则国用可省，兵力可强，天都之地，已是吾土，敌虽倔强，彼将自毙。
前曾奏欲于后石门、床地掌建寨筑堡，上件地名，并在生界，得之传闻，即未曾委官踏逐，今来始见的实利害。考核地理，其后石门去野蠄川，