宗之世，使相节度不领京师官局，其奉朝请必改他官。或为东宫三师，或为诸卫将军。太平兴国中，以赵普元勋，自河阳还朝，止为太子少保。以向拱、张永德之旧，并为环卫。至今诸道钤辖、总管，以防、团归老者，亦以诸卫处之，盖其遗法也。至明道中，钱惟演以章献皇后亲嫌罢枢密使【九】，始以保大节度为景灵宫使。治平中，李端愿以长公主子，以武康节度为醴泉观使。恩幸一启，自是戚里以节、察居京邑不治事者，肩相摩也，然犹未见以罪降黜，而以观察、团练享厚禄居谪籍者。近日李宪以宣州观察使提举明道宫，王中正以嘉州团练使提举太极观。二人贪墨骄横，败军失律，罪恶山积，虽死有余责。圣恩□贷，皆寘之善地，而又首乱国宪，假以使名。臣恐后世推坏法之始，归咎今日。谓宜考修制度，追还误恩，以存旧典，且使罪人知有惩艾。」（从违当考。四月十八日，李宪降观察使、明道宫。）
是日，王岩叟、朱光廷入对延和殿，岩叟进札子，论及人材之难。上曰：「只为难得全者。有材者无德，有德者无材。」岩叟曰：「亦惟执政大臣须当用材德兼备者，其余各随合用处用之。若当局务之任，则用材可也；若当献纳论思之地，在陛下左右，则须用德方可。」帘下甚然之。光庭进曰：「才，亦须不害事者乃可用。」谕光庭曰：「卿言范祖禹，亦闻其贤，已用之经筵也。」又曰：「卿言杜纯在河北事，却为命已行。」又曰：「所言不当频移易，甚当。然有不奈何须移者。」又曰：「汉世用人，如所在有效，即就加秩赐金。予看京房论地震之变，缘时郡国屡易人，将迎太劳，髃阳骚动，此不可不审。」因奏以：「如近日移吕大忠淮南发运，大忠关中事，用之曾未见效，却移东南，非大忠所知，此甚未当。」上谓岩叟曰：「卿言支移事，每斗更纳钱一十八文者甚好，已令行也，如此甚便。」岩叟曰：「支移虽有条，然实支移则无可奈何，若实不去而令纳钱则极不可。臣初言却只令本司分析，本司分析必有一偏之理，眩惑圣听，乞令别司体量。」上曰：「已有行遣也。」又曰：「青苗已罢。」岩叟曰：「此非陛下圣德高明，何以能行？天下幸甚。」上曰：「又恐国用不足奈何？目下未觉，五七年后恐不足。」岩叟对以：「此非陛下所忧，青苗是困民之法，今既罢之，数年之后，民将自足。民既足，国家何忧不足？」又曰：「太皇太后一身则得，恐数年之后，教他官家阙用不便。」岩叟曰：「陛下但自今日养民，比至归政，已成太平丰富之世矣，却不须如此过忧。」又曰：「今不可比祖宗时，缘添起宗室、百官不少，国家所入却只这个是。」岩叟曰：「自古国家有历世数百年者，何尝逐旋增赋敛，自然亦足。」上曰：「此则可知。」又曰：「今固不敢用兵，然怎生不防他。」对曰：「劝陛下平日养民力，正为欲以防边患也。陛下若无事时困却民力，不知缓急之际却于何处可取？」遂默然，既而又曰：「边人多变诈，何可保？」对曰：「陛下但务安静，彼岂不愿安静？」颇然之。岩叟又进曰：「天下有四民，若四民各安其业，便是国家富足之道。今四民俱已安业矣！自古人主志在富足，则必致困民；若志在养民，则国家将自富。」意甚允纳。岩叟又曰：「天子不问有无，诸侯不言多寡。」光庭曰：「孔子曰：『百姓足，君孰与不足？』」岩叟又曰：「孔子言：『不患贫而患不安。』愿陛下安心，臣等方事陛下，若他日于国家不便，岂敢赞陛下行之。」上曰：「这个则可知。」岩叟又进曰：「陛下若如此忧不足，恐小人窥伺陛下之意，妄献功利之说以近陛下，陛下切不可信，必误陛下。」上曰：「这个则不到得。」光庭曰：「放债富国，终不是好事。」上曰：「此则可知。」上曰：「太皇太后在帘中，何由知外事，全赖辅弼得人及台谏官公正言事。」岩叟、光庭皆谢曰：「赖陛下听纳，臣等所以得尽愚忠。」又谕曰：「卿等公正，所言事皆好。」又谢曰：「荷陛下知遇，愚忠惟恨不足称副，若有闻有见，不敢不言。」岩叟又进曰：「臣累言奸邪之状，指张璪事，皆有实状，陛下必经圣览，此人在左右不便。」上曰：「已曾谕卿，自有时节，不须更着文字。」对曰：「既有奸邪欺罔之事，合逐旋奏知。」上曰：「如教苏轼改张诚一告词事，诚一不孝怎掩得？亦莫是觽家意。」岩叟曰：「不然，只是此人党恶，讽谕中书舍人，令不显不孝事耳！赖苏轼不从，故得告命明白。不然为奸人暧昧，以失陛下惩恶本意，陛下以此观其心于正道如何？」上曰：「会得。」又奏曰：「更有事须合奏闻。陛下令荐馆职以广人材，即合上体陛下之心，求贤而荐之，却举一无行极不佳之人。臣前疏已言之，璪自不识之。盖此人是起居郎林希妻弟。因希干请，故荐之以结希。结希乃所以结林旦。大臣若与台谏官通私意，交结共为欺罔，陛下何由得知？」即愤然曰：「台谏官比来要觉察大臣，若共大臣做一片，怎得！」遂复问曰：「甚姓名？」奏曰：「陆长愈。」曰：「举做甚官？」又奏曰：「做馆职。国家清途，将来要大用之人，岂可荐此辈？若是贤材，则虽举不妨也。其实只是相交结。大臣与言事官以私意相通，是第一件不忠事。言事官以私意交通执政大臣，亦是