天下。」
贴黄称：「如永兴阙帅臣，及陈州、明州见阙已久，各不除人。蹇周辅父子，累有言事官弹奏，并不施行。」
又称：「臣今所奏，皆执政奸谋私意也。臣非不知历诋其状，臣迹甚危，但上报任使，不敢自惜。然若明示臣章，必恐转相激发，愈更乖戾，欲望只作圣旨宣谕催促壅滞文字，所贵有所畏惮，却肯了事。此章候经圣览，乞留中，使臣孤迹稍安，则小有闻见，必以自竭，庶补万一。」
挚又言：「伏见自入冬以来，并无雨雪，亢阳为厉，被灾甚广，髃情嗷嗷，惊忧四顾。考原经典，可谓大异。夫人之气，与天地阴阳之气，相为出入、流通而往来者也。人情和于下，则天道顺于上，人事乖于此，则天变效于彼，是谓天人相与之际也。故圣人之事天也，知其在上不远，应以类至，则凡祈禳消伏，以为末节小数，而专修政事以应之。窃以陛下委国仰成，与之均休戚、同荣辱者，不在三省、枢密院执政之臣乎！今庙堂之上，大臣八人，情志乖睽，谋谟不一，无同心同德之节，有分曹怀贰之意。故议政之际，排陷依违，相激相闹【二三】，其语往往播在中外。所以政令壅格而不下，文书稽滞而不行，官爵滥于无名而不应于典故，公道屈于贵近而独施于疏远，私邪朋比，上下隔塞。况当皇帝陛下渊默谅闇之日，太皇太后陛下制出房闼之时，朝廷政权尽在大臣，而大臣不咸如此，故天下但闻颇僻之事而不见和善之政。政不和则人情不和，人情不和则天地之气缪沴而生此变也。书曰：『肃时雨若。』五行传以谓冬旱政令舒缓之所致也。今上下可谓不肃，朝廷之政可谓骄慢废弛，号令可谓二三不振矣。古者灾异水旱，咎在燮理阴阳之官，故策免三公以塞其谴。今岁已穷尽，旱暵如此，宿麦在野，无润泽之入，春气相乘，有疫疠之变。生民一岁之大命，岂可不念之哉！又一月以来，日眚无光，风霾□翳。考之占验，皆非小变，而上之人恬不以为怪，此中外之所以恐惧而不宁。伏望圣慈深省上天儆告之意，俯察朝廷乖戾之变，特诏大臣，修饬政事，凡赋敛之害人者，法令之未安者，大解而更张之。至于决狱讼之私枉，趣诸司之稽违，进忠良、退阿谀，通壅蔽，去疑贰，务以至诚实事上塞天谴，下救生民，则和气之应，将不旋日而得之矣。」
挚又言：「外议皆谓朝廷自升祔后来政事懈弛，不及日前，此盖有以召之，非虚言也。」
挚又言：「臣曾具奏，乞先次令言事官上殿，未蒙施行。窃闻候开年降指挥，故不敢频有申请。今已岁尽，伏望早赐圣旨【二四】，先次许台谏官上殿奏事。所贵公议、人情不至隔塞，得以详悉开陈，上达天听。」
是岁，宗室子赐名授官者八人，断大辟二千六十六人。
注 释
【一】送终殊不尽恭长编纪事本末卷九七逐小人上、治迹统类卷二○哲宗委任台谏「送终」下均有「之际」二字。
【二】大准备「备」原作「武」，据阁本、活字本改。
【三】缘此以进身「以」字原脱，据阁本补。
【四】至排斥忠良阁本「至」下有「于」字。
【五】勤息疲民「息」，阁本作「恤」。
【六】明堂前一两月长编纪事本末卷九一宣仁垂帘、续通鉴卷七九考异「两」上俱无「一」字。
【七】初旦事温公「初」原作「而」，据阁本及上引长编纪事本末、续通鉴改。
【八】未及白用「白」原作「自」，据阁本、活字本及上引长编纪事本末、续通鉴改。
【九】元丰八年十二月二十七日「十二月」三字原脱，致文字不通，按本条哲宗元丰八年十二月丁亥，即十二月二十七日，今据补。
【一○】今日以一人之言指以为是「一」原作「十」，按本句与下句「明日以一人之言指以为非」为对文，兹据阁本改。
【一一】先帝凡再下诏求直言「直」字原脱，据阁本补。
【一二】大抵皆拂时政阁本「拂」上有「矫」字。
【一三】民安生业「安生」原互倒，据阁本及温国文正司马公文集卷四九革弊札子乙正。
【一四】河西原作「西河」，据同上书乙正。
【一五】研桑复出「研」原作「孔」，据阁本、活字本及史记卷一二九货殖列传、汉书卷九一货殖传注改。
【一六】市驵骏「骏」原作「驳」，据阁本及温国文正司马公文集卷四九革弊札子改。
【一七】纵寇延敌「纵」原作「继」，据同上书及长编纪事本末卷九四变新法改。
【一八】养马「养」原作「食」，据同上书改。
【一九】其已至千有余章上引温国文正司马公文集及长编纪事本末「至」下均有「者」字。
【二○】何所复疑原作「各言疾苦」，文义不通，据上引温国文正司马公文集改。
【二一】虽颇加裁损「加」原作「知」，据阁本及上引温国文正司马公文集改。
【二二】则望圣明断自睿断「断自」，阁本作「发自」。
【二三】相激相闹忠肃集卷四岁旱乞修政事奏「闹」作「斗」。
【二四】伏望早赐圣旨「圣旨」原作「审旨