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今陛下致斋三日，其一日于大庆殿，而用其二日内行礼焉。古之大祀，未有不斋三日而敢与神明交者，故经曰：「斋三日，一日用之犹恐不敬，二日伐鼓何居？」盖先王之于祭祀之斋如此其谨也。今陛下行礼于天兴殿，才斋一日尔。其之太庙与郊宫也，前祀之一日皆尝用之矣，谓之一日之斋，尚非全也。夫用一日之斋，以修大祀，未见其可，况非全日乎！于以奉宗庙，则斋之日不足；于以事上帝，则斋之义不专。陛下恭严寅畏，三岁一修大礼，将以受无疆之休。其为致斋者乃如此，殆未称昭事之意也。
今太庙岁有五大享，皆如古矣，又于郊祀复修遍享之礼，此为何名乎？论者曰：宗庙之礼未尝亲行，故因郊祀恭展荐献。臣曰：不然。唐太宗时，马周言曰：「陛下自践位，宗庙之享未尝亲事，窃惟圣情，以乘舆一出，所费无艺，故忍孝思以便百姓，遂俾唐史不书『皇帝入庙』，何以示来叶？」良谓此也。且人主于宗庙之飨，自当岁时躬修其事，其不亲享者，盖后世之失礼也。今日必因郊祀以行之，则义尤不可。夫「因」者，不致专之谓也。七世圣神俨在宗庙，朝廷不特讲岁时亲行之礼，而「因」以飨之，此非臣之所闻也。
臣愚以谓今郊礼宜如故事，致斋于大庆殿二日，径赴行宫，其宫庙亲飨并乞寝罢。或车驾必欲至太庙，即乞止告太祖一室，以伸侑神作主之意；彻去乐舞，以尽尊天致斋之义。其天兴朝飨乞更不行，请如新降朝旨，俟礼毕而恭谢。伏请继今日已往，别修太庙躬祀之制，岁五大享，乘舆亲临其一焉。仍望自今岁腊享为首，于明年行春祠之礼；禴与烝尝，自次年以叙终之。每遇行庙享之时，则罢景灵宫一孟朝谒之礼，庙享致斋，乞于内殿，车驾出入如常仪。如此，则祀天、飨亲，两得其当。不行。（朱本云：升卿所论无施行，删去。今依墨本，仍载之。）
辛巳，同提点开封府界教阅保甲兼提点诸县镇公事、庄宅使兼合门通事舍人刘管提举府界保甲。
诏：「江夏郡王、知大宗正宗惠年高，艰于拜趋，应太庙祠事宜并免。济阳郡王曹佾将来大礼上二帝徽号，止令赴宿卫。」
权发遣京西路转运判官孙览言：「看详诸路巡检土兵立法之意，盖谓土人习知本处人情、出入道路，易以缉捕盗贼。近巡历诸州，见所招土兵多老弱，堪被甲可擒盗者十无三四，仍未必皆土人。欲乞逐路委监司一员选留外，改刺逐州厢军。」从之。
中书省言：「三省六曹诸司，如系圣旨指挥应速行及差除，并批时辰付受。无故违滞，随事科罚，一日杖八十，二日加一等，罪止徒一年。」诏改作十日徒一年。
癸未，诏赐京东路转运使□居厚奖谕暣书，以上批「居厚近发本路盐息钱十七万缗，为捐送河东路保甲司买马。不逾两月，已能了办，其夙夜赴公之勤，深可嘉奖」故也。
诏：「宰臣、执政官因罪降黜，守本官以下，应缘前两府恩例，止依本官；候有迁除职名，即依旧例。」
甲申，光禄卿吕嘉问言：「光禄掌酒醴，祠祭实尊罍，相承用法酒库三色法酒，以代周礼所谓『五齐三酒』，恐不足以上称陛下崇祀之意。近于法酒库、内酒坊【六】，以酝酒法式考之礼经五齐三酒：今醅酒，其齐冬以二十五日，春秋十五日，夏十日，拨醅瓮而浮蚁涌于面，今谓之『拨醅』，岂其所谓『泛齐』耶？既接取拨醅[七】，其下齐汁与滓相将，今谓之『醅芽』，岂其所谓『醴齐』耶？既取醅芽置篘其中，其齐葱白色入焉，今谓之『带醅酒』，岂其所谓『盎齐』耶？冬一月，春秋二十日，夏十日，醅色变而微赤，岂其所谓『醍齐』耶？冬三十五日，春秋二十五日，夏十五日外【八】，拨开醅面观之，上清下□，岂其所谓『□齐』耶？今朝廷因事而酝造者，盖事酒也；今踰岁成熟蒸酝者，盖昔酒也；同天节上寿燕所供腊醅酒者，皆冬醅夏成，盖清酒也。此皆酒，非所谓齐也。是知齐者，因自然之齐故称，名酒者成就而人功为多，故飨神以齐，养人以酒，窃恐典礼如此。又司尊彝曰：『醴齐缩酌，盎齐涗酌。』依经传，则泛齐、醴齐以事酒和之，用茅缩酌；其盎齐、醍齐、□齐，则以清酒和之，不用茅缩酌。如此，则所用五齐不多，而供具亦甚易，盖酝酒料次不一，此五种者成而皆自然。伏望圣断，以今之所造酒与典礼相参审或不至差谬。乞自今年郊庙共奉。」上批：「嘉问论证似有理趣。今宗庙所实尊彝，酒齐未备就，且如其说用之，于理无害。」
乙酉，右监门卫大将军令绵为朝请郎，赐绯章服【九】，与亲民差遣，以秘书省试经义应格也。
朝奉郎、试大理卿杨汲试刑部侍郎。初，汲言大理寺断绝狱空，诏付史馆，因有是命。
京东都转运使□居厚言：「准诏支盐息钱三万缗修青州城，已起发外，有未支修城钱万七千余缗，乞不用六年盐息钱，止以登、莱、潍、密州盐场支不尽脚钱应付。」从之。
南郊礼仪使言：「将来南郊行礼，当差行事官。」诏：「更不用试差摄，止以见任两省、御史并六曹侍郎、待制以上，仍不限员数，今后准此。其仪仗内六引，开封牧、令阙，差知府、知县；太常卿阙，差少卿；户部尚书阙，