防百端，终日戚戚，忧愤生疾，国家不宁，祸乱横生，讥谤之言【三三】，流于后世，二者得失，相去远矣。且殿下既能以祖宗之业付皇帝，又能以大政授之，而独于恩礼之际，终不能豁然回心息怒，其故何哉？方今宫闱之中，殿下骨肉至亲止皇帝、皇后、长公主及皇子、公主数人而已，其余皆行路之人，于殿下何有？若亲者尚不可结以恩信，猜而远之，则簄者独肯受殿下顾遇，尽其死力，终始无贰乎？夫贵莫贵于为天子之母【三四】，富莫富于受四海之养。今殿下有此富贵而不能自乐，亲其所可簄，簄其所可亲，使受恩之子妇彷徨而不自安，踧踖而不敢进，虽内怀反哺之心而无以施展，臣窃为殿下惜之。
臣父子皆蒙先帝大恩，擢于常调之中，置之侍从之列，心非木石，岂能暂忘。今先帝晏驾之后，臣唯不避死亡，以进忠直之言，庶几殿下母子和悦，国家安宁，是臣所以为报暛也。
吕诲言于上曰：「事有至微，关利害之大者，宜为首务。自古有天下者录小劳而赏之，则有大功者无忧；忘宿怨而用之，则反侧者皆安。今日事疑有阙焉，岂宸衷思之未暇，将行之有渐也？外议藉藉，皆谓宦官辈多有反侧。得非畴昔所凭附，为之易慢；或经年以来，伺两宫间隙，谀言得进，自惟其咎，不能无震慑之心？是亦小人之常情尔，在圣德岂应念此！臣伏望天慈曲为容覆，向者所闻皆置度外。左右给事，经年以来虽龊龊勤谨，亦得为劳，当录之不遗；必欲其去，因以恩贷，处之外任可也。假借之过，其来已久，前世祸乱，宜为近监。况制御之术甚易，在陛下掌握而已【三五】，唯不宜施于今日。安其反侧，于体为便。顾此类诚何足惜，所系者朝廷之大患，臣敢不罄愚直，上干天听，唯明智察焉。」
吕诲言于太后曰：「臣伏睹殿下近降手书，以皇帝既安，坚罢同政，圣子恭孝，遂成母德。虽前世有还政明辟之事，亦未闻期月而成辅翊之功及形谦谦之美者，休声茂实，当垂光于万世矣。然闻外议以符宝未归于上前，臣有以知非殿下之意焉。何则？国政犹不欲其久，而复眷留符宝哉！万一所司行遣之间，稍有稽缓，涉此议论，无益于圣躬，亦恐前降书旨或未孚于中外，则有累全德。始终之际，不可不审。臣所以沥恳而言，万死无避，唯祈鉴照，天下幸甚。」
太后之未还政也，侍御史知篮事龚鼎臣、殿中侍御史里行傅尧俞上疏。鼎臣疏曰：「先帝以万世根本之计推择主上，立以为子，实殿下相之。一日宫车晏驾，殿下邝哀隐苦，定策于顷刻间，立主上为天子。主上□忧遇疾，大臣无所取决，请殿下共听庶政，从宫辅养数月。自中都至夷夏，奠枕如昔者，皆殿下所赐也。今主上圣躬既豫，车驾两出，宜于此时诏罢两府帘前奏事，以终始天地之功，则太姒、太任之事，何足道哉！」及是，又上疏曰：「伏睹手书还政，殿下优游房闼，尊安内朝，人心悦舒，天意调顺，昆虫草木无不欣欣。然自降手书，今二十日矣，惟御宝尚未致上前。符宝之重，与神器相须，久而未还，益招髃论，臣窃为殿下惜此。宜戒职掌之吏，速归御用之宝，不可缓也【三六】。」十三日下手书还政【三七】，鼎臣云「今二十日矣【三八】」，则闰五月初符宝犹未致上前也。今且以鼎臣疏附五月末。按：实录治平二年二月戊午，英宗云「如龚鼎臣乃未尝言事」，不知鼎臣本传何从得此疏【三九】。刘挚【四○】作鼎臣墓铭，亦云劝太后卷帘还政，本传或因墓铭，更有增饰也。
闰五月戊辰，宰臣韩琦迁右仆射，曾公亮迁户部尚书，枢密使富弼迁户部尚书，案宋史弼未尝为户部尚书，此疑误。张□迁吏部侍郎。上御延和殿，召琦等入谢，琦等辞以方陈避，不敢入。固召之。既视事，入，复出御延和以俟。琦等遂入谢，命坐，赐茶。弼以不预定策，恳辞；□以病在告，不入。参知政事欧阳修、赵燍为吏部侍郎，枢密副使胡宿、□奎为礼部侍郎。
己巳，礼部奏乡贡进士李嘉言等伯父为道士而死，请比外继，降服大功九月，许其应举。从之。
辛未，诏御史台、合门，旧十日具文武细书班簿以进，自今大书为册，月上之。又诏枢密院，年一进者亦令为册。癸酉，又录班簿以进。
是日，富弼具奏辞所迁官曰：
臣伏为今来恩命出于殊常，面辞者三，上文字奏免者再，于今未闻报可。此盖天听高邈，愚衷未达，不避烦渎，须至更尽区区。伏惟圣明曲赐垂纳，非独臣之幸也。臣窃闻制词叙述陛下即位时，以臣方在忧服，无可称道，乃取嘉佑中臣在中书日尝议建储，以此为暛，而推今日之恩。此乃当直学士执笔之际不得其词，遂巧为之说，然迂远已甚矣。嘉佑中，臣虽曾泛议建储之事，仁宗尚秘其请，其于陛下，则如在茫昧杳冥之中，未见形象，安得如韩琦等后来功暛之深切着明。假如取臣前议为劳，此特丝毫之微，何足加赏。今陛下录臣先帝时微劳，曷若报皇太后今日之大恩？
恭惟先帝无子，立陛下为嗣，中外皆知当时尽出皇太后密谕【四一】，料陛下亦自知之。又窃闻陛下初立为皇子，召居禁中，其时先帝为左右奸人所喋，不无小惑。内外之人，以至陛下旧邸诸亲，无一人敢通信问者。陛下饮食悉