帝后，亦不敢加尊号于巨鹿都尉、南顿君。此皆循大义，明至公，当时归美，后世颂圣。至于哀、安、桓【二四】、灵，或自旁亲入继大统，皆追尊其祖父，此不足为孝，而适足犯义背礼，取讥当时，见非后世。臣愿陛下深以为鉴，杜绝此议，勿复听也。凡此数者，臣伏计陛下聪明，皆素知之。然臣复区区进言者，诚恐不幸有谄谀之臣，不识大体，妄有开说，自求容媚，陛下万一误加听从，欲捐躯争之，亦无及已。是以不敢不先事而言，庶几圣德纯粹完美，不有秋毫之缺，使一夫窃议于草莱者，臣之志也。
五月癸卯，进封公主为长公主，岐国改越国，福安改康国，庆寿改惠国，永寿改荣国、宝寿改顺国。
以皇子位伴读、太常少卿李受为左司郎中，皇子位说书、屯田员外郎王猎为刑部员外郎，并充天章阁待制，受兼侍读，猎兼侍讲。管勾皇子位昭宣使、瑞州刺史、右班副都知石全育领原州【二五】团练使，充入内副都知。故事，都知四人，至是并全育而五，诏后有阙勿补。任守忠、邓保吉、甘昭吉、李允恭、石全育并为入内都知，凡五人也。
庚戌，封长女为德宁公主，第二女为宝安公主，第三女为寿康公主。中书奏用故事，并长公主皆赐告，罢其册礼。
诏：「山陵所用钱物，并从官给，毋以扰民。」诏虽下，然调役未尝捐也。此据司马光日记，王珪集亦载此诏文。三司计山陵当用钱、粮五十万贯、石而不能备，或请移陕西缘边入中盐于永安县，转运副使薛向陈五不可，且乞如其数以献，许之。此据薛向传附见。
右司谏王陶为户部员外郎、直史馆，充皇子位伴读；屯田员外郎周孟阳、秘书丞孙思恭充皇子位说书。孟阳自以王宫教授，与上有潜龙之旧，而李受、王猎皆非上故识，顾先得待制，由是觖望，固辞说书，不拜。
司马光言：
臣闻三代令王【二六】，置师、傅、保以教其子，又置三少与之燕居。至于左右前后侍御仆从之人，皆选孝弟端良之士，逐去邪人，毋得在侧，使之日见正事，闻正言，然后道明而德成，心喻而体安，福被兆民，功流万世。此教之所以为益也。今王陶等虽为皇子官属，若不日日得见，或见而遽退，语言不洽，志意不通，未尝与之论经术之精微，辨人情之邪正，究义理之是非，考行己之得失，教者止于供职，学者止于备礼；而左右前后侍御仆从，或有佞邪谗巧之人，杂处其间，出入起居，朝夕相近，诱之以非礼，导之以不义，纳之以谄谀，济之以诈伪，虽皇子资性聪明，端□难移，然亲近易习，积久易迁，谄谀易入，诈伪易惑，如此则虽有硕儒端士为之师傅，终无益也。
臣闻孟子曰：「虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也【二七】，吾见亦罕矣！吾退而寒之者至矣！」又曰：「一齐人傅之，觽楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。」臣愚伏望陛下多置皇子位，与皇子居处燕游，讲论道义【二八】，耸善抑恶，辅成懿德。其左右前后侍御仆从，亦皆选小心端□之人，使所属官司结罪保明，然后得入。仍专委伴读官提举觉察；若有佞邪谗巧之人诱导皇子为非礼之事者，委伴读官【二九】纠举施行，实时斥逐，不令在侧。若皇子自有过失，再三规诲不从，亦听以闻。如此，则必进德修业【三○】，日就月将，善人益亲，邪人益疏，诚天下之幸也。
丁巳，案：丁巳，原本误作乙巳，今改正。赐郑州公使钱五百贯，以灵驾所过故也。
富弼既除丧，戊午，授枢密使、礼部尚书、同平章事。
庚申，翰林学士王珪奏：「谨按曾子问曰：『贱不诔贵，幼不诔长，礼也。惟天子称天以诔之。』『春秋公羊说，读诔、制谥于南郊，若云受之于天然。』【三一】干兴元年夏既定真宗皇帝谥，其秋始告天于圜丘。史臣以为天子之谥，当集中书门下御史台五品以上、尚书省四品以上、诸司三品以上，于南郊告天，议定然后连奏以闻。近制唯词臣撰议，即降诏命，庶僚不得参闻，颇违称天之义。臣奉命撰上先帝尊谥，欲望明诏有司，稽详旧典，先之南郊，而后下臣僚之议，庶先帝之茂德休烈，可信万世之传。」诏两制详议。翰林学士贾黯等议如珪奏，从之。
甲子，集庆节度使、知曹州张茂实请改名孜，从之。
戊辰，皇子仲针、仲纠始就东宫听读。
是日，初御延和殿。上疾犹未平，命辅臣祈福于天地、宗庙、社稷及景灵宫、寺观，又遣使二十一人祷岳、渎、名山。
六月癸酉，上复以疾不出。是时唯两府得入对柔仪，退诣内东门小殿帘帷之外，覆奏政事于皇太后如初。
先是，礼院言，大行祔庙，而太庙七室皆满，请增置一室。诏两制及待制以上与礼官考议。观文殿学士孙抃等议曰：自十月丙戌日移入此。「谨按礼曰：『三昭三穆，与太祖之庙而七。』书曰：『七世之庙，可以观德。』曰世与昭穆云者，据父子之正而言也。若兄弟则昭穆同，不得以世数数之矣。商祖丁之子曰阳甲【三二】，曰盘庚，曰小辛，曰小乙，四子皆有天下，而商之庙有始祖，有太祖、有太宗、有中宗【三三】。若以一君为一世，则小乙之祭不及其父祖丁【三四