称恩命已行，只乞后人不得为例。忘祖宗之久制，取宦者之欢心。又中书札子下御史台同刑法寺觽定百官行马失序事，同时聚议，皆云臣子起居辞见，对君父失仪，尚蒙矜恕，不作遗阙，岂为偶近两府，行马趋朝，既已赎铜，又作过犯！希孟承望大臣风旨，不顾君臣轻重之分，不肯同署奏状，而乃独入文字，乞理为过犯。此皆憸邪，迹状明白。兼后来因全台上殿奏事，陛下亲发德音，面责希孟，不踰两月，自言事台官除为开封府判官，中外喜快，咸谓朝廷公明，忠邪判别。今却自府判除充言事台官，士人相顾失望，特谓朝廷故用此私邪之人。况本人资性已定，不改前非，阴巧蔽欺，荧惑朝廷，所损不细。国家置御史台，盖欲执法司直，肃正天下，必得端亮公正之士，同心协力，维持纲纪，以重朝廷。又陛下精择辅相，以求至治，必在澄清中外，动协觽心。岂宜风宪之司，杂用奸邪之辈。又言事御史，旧虽二员，自来多是止除一员，或亦全阙。今来毋湜虽入谏院，见有马遵一员，未至阙事，伏乞别与希孟一差遣。」希孟议行马事，在皇佑五年六月。壬寅，改希孟为祠部员外郎、荆湖南路转运使。
癸卯，侍御史梁蒨言：「近制，两府大臣遇假休日，方许一见宾客，非所以广朝廷聪明也。乞开禁使接士如故【一六】。」从之。御史台记云：蒨欲结文、富，故上言乞举班迎故事，朝议哂之。又希执政意，上言乞两府私第不许接见宾客。蒨性谄谀，所言大抵类此。按实录十月癸卯所书，则蒨乃乞开两府私第见客之禁，与御史台记不同，恐冯洁己亦私有好恶也，今不取。此虽云从蒨所请，然贾黯明年自知制诰出知许州，犹以客禁为言，则蒨所请，初也。当考。
乙巳，礼部贡院上删定贡举条制十二卷。
丁未，迩英阁读史记龟策传，上问：「古人动作，必由此乎！」孙抃对曰：「古人有大疑，既决于己，又徇于觽，犹谓不有天命乎？于是命龟以断吉凶，所谓谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。盖圣人贵诚，不专人谋，默与神契，然后为得也。」上善其对。
初，礼部奏名进士、诸科，各以四百为限，又请杂问大义，侥幸之人悉以为不便，欲摇罢诏法。诸科问十义，九经不责记诵，皇佑五年闰七月戊子诏。惟礼部奏名限四百，不见此指挥。选举志称皇佑四年，恐误，具注嘉佑元年四月。
己酉，知制诰王珪言：「唐自贞观讫开元，文章最盛，较艺者岁千余人，而所收无几。咸亨、上元中，尝增其数，然亦不及百人。国初取士，大抵袭唐制。逮兴国中，增辟贡举之路，其后寖以益广，无有定数。比年以来，官吏猥溢于常员，故近诏限数四百。近诏未见，嘉佑元年四月丙辰可考。兹诚所以惩仕进之弊也。取士惟进士、明经、诸科，明经先经义而后试策【一七】，三试皆通为中第，其大略与进士等，而诸科既不问以经义，又无策试之式，止以诵数精粗为中否，则其专固不达于理，安足以长民治事哉？前诏诸科终场，问本经大义十道，九经止问义而不责记诵，皆已着之于令。臣虑言者以为难于遽更，而图安于弊也。惟陛下申敕有司，固守是法，毋轻易焉。」
而尚书屯田员外郎朱景阳又奏谓：「礼部试日，以巡铺官【一八】察士子挟书交语私相借助，而贵游子弟与寒士同席，父兄持权，趋附者觽，巡铺官多佞邪希进之人，为之庇盖，莫肯纠举，都堂主司，纵而不诘，上下相蒙，寒士寡徒，独任臆见，譬如战斗，是以一夫之力而当数百人也。请令寒士与锁厅者同场别考，则势均力敌，可绝偏私。」奏寝不报，而申严巡铺官不察之法。朱景阳据本志附见，当自有月日。
庚戌，翰林学士、刊修唐书欧阳修言：「自汉而下，惟唐享国最久，其间典章制度，本朝多所参用。所修唐书，新制最宜详备。然自武宗以下，并无实录，以传记、别说考正虚实，尚虑阙略。闻西京内中省寺、留司御史台及銮和诸库，有唐朝至五代已来奏牍、案簿尚存，欲差编修官吕夏卿诣彼检讨。」从之。夏卿，晋江人也。
大食国首领来贡方物。
壬子，迩英阁讲周礼「祭祀割羊牲，登其首」，王洙曰：「祭阳以其首，首主阳；祭阴以其血，血主阴也。神明不测，故以类而求之。」帝曰：「然天地简易，非己诚，其能应乎！」又讲左氏传「郑人铸刑书」，洙曰：「子产以郑国之法，铸之于鼎，故使民知犯某罪，有某罚也。」帝曰：「使民知法，为乱可止，不若不知而自化也。」
癸丑，荆湖北路转运司言，下溪州蛮彭仕羲举觽内寇，诏本路发捕之。先是，转运使李肃之【一九】等因彭师宝为乡导，击仕羲不克，故仕羲数扰边也。
十一月丙辰，出内藏库绢三十万下并州市籴军储。
诏河北州军，契丹葬日毋得举乐。
丁巳，诏陕西转运使，同州铁冶，自今召人承买之。
初，虞部郎中薛向言河北籴法之弊，以为：「被边十四州，悉仰食度支，岁费钱五百万缗，得米粟百六十万斛，其实才直二百万缗尔，而岁常虚费三百万缗，入于商贾蓄贩之家。今既用见钱实价，革去三百万虚加之弊矣【二○】，然必有以佐之，则其法可行。故边谷贵，则籴澶、