粤事纪」载十月初七日辛巳出奔。按当日情事既不合，且十月初七日亦非辛巳，谬误已极）。
报至梧州，仓卒幸浔。初，邦傅欲留王以自重，不果；怀异志而未发也。闻广州破，飞帆先归，谋劫驾。王舟冲雨而过，不及发，乃劫百官卤簿之舟在后者。部郎潘骏观、董英、许玉凤堕水死，内阁王化澄、吏部尚书晏清走北流入容县港。严起恒、马吉翔、李元胤追扈，及于南宁。百官稍集，饥冻无人色，乃括行橐并吉翔所献四千金散给之。
明赵印选、胡一青之师驻宾州（考曰：亦作滨州）。
十二月（明闰十一月）丙申（十七日），明督师大学士临桂伯瞿式耜、江广总督兵部尚书张同敞犹在桂林，谕降不屈；死之。
两人在桂林四十日，求死不获。式耜谓同敞曰：『偷生未决，为苏武邪、李陵邪？人其谓我何』！乃草檄谕焦琏曰：『城中满兵无几，若劲旅直入，孔有德之头可立致也』。有降臣浙人魏元翼者，曾任桂平督粮道，以贪墨为两人所劾；布逻卒，获其檄，献之有德。十七日丙申，数骑至系所；式耜曰：『乞少缓，待我完绝命词』。援笔书曰：『从容待死与城亡，千古忠臣自主张；三百年来恩泽久，头丝犹带满天香』。肃衣冠南向拜讫，步出门。遇同敞，曰：『吾两人多活四十一日，今得死所矣』！同敞手出白网巾于怀曰：『服此以见先帝』。行至独秀岩，式耜曰：『吾生平爱山水，愿死于此』！遂同遇害。同敞尸不仆，首坠地，跃而前者三。顷刻大雷电，雪花如掌，空中震击者亦三；有德股栗，观者靡不泣下。同死者：旗鼓陈希贤、锦衣卫杨芳龄、家人陈祥先。赍印之徐高被获于阳朔山中，亦同死焉。
金堡时已为僧，名性因；上书有德曰：『山僧，梧水之罪人也。承乏掖垣，奉职无状，系锦衣狱几死杖下。今夏编戍清浪，以路道之梗，养痾招提，皈命三宝，四阅月于兹矣。车骑至桂，咫尺阶前而不欲通；盖以罪人自处，亦以废人自弃，又以世外之人自恕也。今且有不得不一言于左右者：故总师大学士瞿公、总督学士张公，皆山僧之友；为王所杀，可谓得死所矣。敌国之人，势不并存；忠臣义士杀之而后成名，两公岂有遗憾于王！即山僧亦岂有所私痛惜于两公哉！然闻遗骸未殡，心窃惑之。古之成大业者，表扬忠节，杀其身而敬且爱其人；若唐高祖之于尧君素、周世宗之于刘仁赡是也。我明太祖之下金陵，于元御史大夫福寿既葬之矣，复立祠以祀之，又曲法以赦其子；盛德美名，于今为烈。至如元世祖祭文天祥、伯颜恤汪立信之家，岂非与圣人礼教共植彝伦者邪？山僧尝私论之，衰世之忠臣与开国之功臣皆受命于天，同分砥柱乾坤之任。天下无功臣，则世道不平；无忠臣，则人心不正。事虽殊轨，道实同源。两公一死之重，岂轻于百战之勋哉！王既已杀之，则忠臣之忠见、功臣之功亦见矣！此又王见德之时也。请具衣冠，为两公殓。瞿公幼子，尤宜存恤。张公无子，益可矜哀；并当择付亲知，归葬故里。则仁义之举，王且播于无穷矣！如其不尔，亦许山僧领尸，随缘藁葬。岂可视忠义之士如盗贼寇仇然，必灭其家、狼藉其肢体而后快邪？夫杀两公于生者，王所以自为功也；礼两公于死者，天下万世所共以王为德也。山僧以生死之交情，不忍默然于我佛冤亲平等之心、王者泽及枯骨之政、圣人维护纲常之教，一举而三善备矣。山僧跛不能履，敢遣侍者以书献，敬候斧钺；惟王图之』。书上，未报。而吴江义士杨艺字硕甫者，服衰绖，悬楮钱肩背间，叩军门号哭请殓故主尸。有德叹曰：『有客若此，不愧忠良矣』！许之。艺抚尸哭曰：『忠魂俨在，知某等殓公乎』？忽张目左右视。艺抚之曰：『次子来见邪？长公失所邪』？目犹视。门下士御史姚端叩首曰：『我知师心矣！天子已幸南宁，师徒云集，焦侯无恙』！目始瞑。遂具衣冠，浅葬两人于风洞山之麓。端与阳羡清凝上人庐墓不去。
先是，式耜知桂林不守，遣其孙中书舍人昌文诣梧州陈状辞世袭爵。王授昌文翰林院简讨；赐式耜黄钺龙旌，节制公侯伯大小文武。甫撰敕文，而东、西省垣齐陷；昌文走山中，叛将王陈策挟之至梧州。大学士方以智时为僧于大雄寺，言于我镇将马蛟麟曰：『瞿阁部精忠，今古无两；其长孙来，汝以德绥之，义声重于天下』。蛟麟厚遇之。魏元翼恨不已，构昌文于有德，将甘心焉。一日，闻铁索铿然绕室有声，元翼伏地请罪；忽吴语曰：『汝不忠不孝，乃欲杀我孙邪』？七窍流血死。有德尝以事遣一卒祷于城隍，恍惚见同敞南面坐。有德闻而大骇，为双忠神位祀之；因厚礼昌文，迁式耜柩而改葬之。清凝上人亦迁同敞柩，与夫人合葬焉（考曰：「东明闻见录」、「庚寅始安事略」、「寒支集」所载皆同。详载之，以见忠义之感神人也）。
徐鼒曰：「纪年」于左懋第、袁继咸、黄道周、瞿式耜之死，书曰「犹在」何？士有一时血气之激，蹈死不悔；迟之久而畏葸之心生、迟之久而富贵功名之念动。盖无直养无害之气，义袭而取之；一时金蚀而渝、石磨而泐，理势然也。文山之言曰：『慷慨捐躯易，从容就义难』。数君子者，庶