管洪州玉隆观。癸酉，左朝奉郎、知建昌军李长民言：『宣和以前，应知、通、令、佐阶衔并带主管学事。自军兴以来，学校之教中辍。今和议既成，儒风复振，谓宜依旧结衔，以示圣朝偃武修文之意。』从之。丁丑，知成都府张焘依所乞提举江州太平观。初，焘开府，适当岁旱。大发积粟以振饥民，抚存黎、雅蕃部，禁戢贪吏，开修渠堰，蠲落江田税，决遣狱讼，修文翁旧学，时与诸生讲论经旨，政无不举，蜀人大悦。
冬十月己丑，太师、尚书左仆射、提举详定一司敕令秦桧等上《国子监太学武学律学小学敕令格式》二十五卷。戊戌，诏川、陕诸州秋试举人，并用六月前锁院。先是，成都府路安抚使张焘乞春月发解，庶使得解举人可赴行在省试。礼部言：自来发解年系三月降诏。故改用夏季焉。己亥，上谕大臣曰：『自今宗子许于所在入学，令与寒士同处，第别作斋。仍选士人为长谕，庶尽变积习文行，皆可取也。』
十一月庚申，日南至。合祀天地于圜丘，太祖、太宗并配。
《龟鉴》曰：过宗庙则必有敬心，见墟基则必有衷心。桐宫为自怨自艾之地，郊祀见基命宥密之意。令景灵之轮奂一新，圜丘之规制一定，风景虽珠，山河顿异，固不能不起秋风黍离、春日蒲柳之叹。然天子建国，宗庙为先：祭祀之典，天地为重。呜条之师，正可告于皇天；孟津之举，亦尝类于上帝，则郊祀之举，亦未害也。
丁卯，秦桧奏：『前日蒙付出御书《尚书》，来日欲宣示侍从官，不惟观陛下书法之妙，又令知陛下圣学不倦如此。』上曰：『朕之性与人异，无事惟静坐观书，所得甚多。』又曰：『朕观古之人君有嗜杀人者，盖不能养性，故多恣暴。大率知足更无事。贵为天子，谁能制之?若不知足，更为侈靡，未有不乱，如唐明皇是也。』时上所写六经与《论语》、《孟子》之书皆毕，桧因请刊石于国子监，仍颁墨本赐诸路州学。诏可。己巳，福建转运司进锦样。上谕辅臣曰：『傥可备礼物之用，亦无庸远取，第须令官给其直，毋使及民，恐闽中又生此一扰也。』戊寅，上因说及梁师成：『苏轼文字，首尾都记得。此人虽是内侍，却读书，只是不合干预朝廷，如荐引士大夫，皆非所当为。内侍引用人才，最害政之大者。此等人便当重置于刑。历观诸古内侍荐引人才，未有不至于乱者。』
十二月癸未朔，日有食之。诏避殿减膳。是日阴云不见，太师秦桧率百官上表称贺。自是率如之，逮桧薨乃止。庚寅，太师秦桧以瑞雪应时，率百官诣文德殿拜表称贺。自是岁如之，迄今不改。辛卯，诏民间所铸当二毛钱悉毁之，违者抵罪。自不及百钱已上，并许告赏。癸巳，诏试中监学生依嘉祐故事给绫纸，用新知永州熊彦诗请也。彦诗言：『主上登用真儒，载兴太学，监贴之制，似可复行。』秦桧进呈，上曰：『学校者，人才所自出。人才须素养。太宗皇帝置三馆养天下士。至仁庙朝，人才辈出，为朝廷用。』桧曰：『国朝崇儒重道，变故以来，士人虽陷金者，往往能守节义，乃教育之效也。』上曰：『然。三代之季，学校不修，故当时士人多无名节。今日若不兴崇学校，将来安得人才可用耶?』秘书丞严抑言：『本省藏祖宗国史、历代图籍，旧有右文殿、秘阁、石渠及三馆四库。自渡江后，权寓法慧寺，与居民相接，深虑风火不虞。欲望重建，仰副右文之意。』于是建省于天井卷之东，以故殿前司基为之，上自书『右文殿』、『秘阁』二榜，命将作监米友仁书『道山堂』榜，且令有司即直秘阁陆宰家录所藏书来上。是日，赐喜雪御筵于尚书省，初复故事也。癸卯，有司进呈赐北使弓矢。上以其不精工，命出内库所造者赐之。翌日，谕大臣曰：『此朕自指教，虽军中人，亦未必能之。赐予使人，不惟观美，兼器械之良，亦可使远人知所畏服。』乙巳，太师秦桧辞生日赐宴。诏曰：『以不世之英，值难逢之会，其始生之日，可不为天下庆乎?宜服异恩，无守冲节。』桧每生日，四方献寿者，金玉为不足，至于搜尽世间之希奇以为有。锡资踵至，赐教方乐佐酒。一日，伶人作杂剧之戏，熺笑言微高，桧目之不语，少顷，桧起更衣而不出。其夫人王氏使人候之，乃在一室中默坐。论者谓桧叹其子不足以相副也。呜呼深哉!
史臣曰：子之贤不肖，皆天也。虽然，亦前人积累之报。如洪皓忠义，则二子皆中词科。秦桧平生所为，既不忠于事君，又以残忍而害贤士大夫，其报可知矣。犹且叹其子熺不足以相副，至于当宴而罢权，默坐以怀怨，是亦不能反思之甚也。积善之家必有余庆，《易经》之训明甚。以不善之积而责其余庆之应，诚恐余殃踵至矣，何庆之有哉?为人父者盍思夫！
已酉，大金贺正旦使完颜晔、马谔见于紫宸殿。上谓秦桧曰：『今次使人来，大体皆正，其他小节不足较。观金人之意，和议必须坚久。非卿学识过人，坚主和议，安得如此?』初，申严淮海铜钱出界之禁，而闽、广诸郡多不举行，于是泉州商人夜以小舟载铜钱十余万缗入洋。舟重风急，遂沈于海，官司知而不敢问。关外初行营田。
甲子绍兴十四年春正月丁卯，提举江州太平观黄龟年落职，令本贯福