〕 论语子罕篇颜渊美孔子之语。注曰：“卓尔，卓然不可及也。”
秋七月，西羌破走，余种悉降，徙三辅。
羌之先，三苗之裔也。其俗以父名母家姓为号，出十二世，相与婚姻，妻后母，报□〔一〕，无鳏男寡妇，故种类系息。其为兵，长于山谷，短于平地。 男子兵死有名，且以为吉，病终谓之劣，又以为不祥。妇人产乳，丈夫被创，不避霜雪，得西方金气焉。夏后氏衰，戎狄在邠、岐之问；殷衰，周太王自邠之岐；周衰，幽王为西戎所灭。故羌之为患，自三代然也。
〔一〕 广雅释诂曰：“报，淫也。 ”□同●，亦作嫂。“报□”，即范书西羌传所言“兄亡则纳厘嫂”之意。
袁宏曰：夫民之性也，各有所禀，生其山川，习其土风。山川不同则刚柔异气，土风乖则楚夏殊音。是以五方之民，厥性不均，阻险平易，其俗亦 异。况乃殊类绝域，不宾之旅，以其所禀受，有异于人。先王知其如此，故分其内外，阻以山川，戎狄蛮夷，即而序之〔一〕。夫中国者，先王之桑梓也，德礼陶 铸，为日久矣。有一士一民，不行先王之道，必投之四裔，以同殊类〔二〕。今承而内之，以乱大伦，违天地之性，错圣人之化，不亦弊乎！昔伊川之祭，其礼先 亡，识者观之，知其必戎〔三〕。况西戎、北狄，杂居华土。呜呼！六夷之有中国，其渐久矣。
〔一〕 周礼职方氏郑司农注：“东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰貉狄。”
〔二〕 文公十八年左传鲁大史克曰：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇，梼杌、饕餮，投诸四裔。”杨伯峻曰：“裔，荒裔也。四裔者，四方之边裔也：”
〔三〕 僖公二十二年左传曰：“初平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰： ‘不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。’秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。”
八月戊子，徙山阳王为广陵王。
是岁太傅邓禹、好畤侯耿弇薨，谥禹曰元侯，弇曰愍侯。
禹疾病，天子亲数问，除二子为郎；分禹国，封三子为列侯。禹内文明，外温恭，不事产业，常欲避权势。有十三男，各命通一经，其闺门之训，皆可为 后世法。长子震为高密侯，次袭为昌安侯，次为车骑将军，坐出塞追叛胡，下狱死〔一〕。第六子训，不好文学，禹以此非之。然好施爱士，济人之急，士无贵贱， 见之如旧。以谒者使外国，为乌丸校尉，徙杼秋侯〔二〕。股为居巢侯，扬州刺史。诏以股“口无择言，行无怨恶，宜蒙褒显，以劝天下”，及征股行执金吾事 〔三〕。
〔一〕 范书邓禹传曰：“帝分禹封为三国：长子震为高密侯，袭为昌安侯，珍为夷安侯。 ”袁纪上文亦言“分禹国，封三子为列侯”，则“昌安侯次”下当脱“珍为夷安侯”句。又据禹传，任车骑将军者乃少子鸿也，和帝永元中随窦宪出击匈奴有功，征 行车骑将军事，且作“出塞追畔胡逢侯，坐逗留，下狱死”。袁纪“为车骑将军”上恐脱“少子鸿”三字，又 “叛胡”下亦恐脱“逗留”二字。
〔二〕 按范书邓禹传，邓训生前未曾封侯，死后追封“平寿敬侯”，与袁纪异。
〔三〕 邓股事迹，诸家后汉书均不载，仅此一见。
二年（己未、五九）
春正月辛未，祀光武皇帝于明堂。始服冕佩玉。礼毕，登〔灵〕（云）台〔一〕，观云物。大赦天下。
〔一〕 据东观记、范书改。
自三代，服章皆有典礼，周衰而其制渐微。至战国时，各为靡丽之服。秦有天下，收而用之，上以供至尊，下以赐百官，而先王服章于是残毁矣。汉初，文学既阙，时亦草创，舆服旗帜，一承秦制，故虽少改，所用尚多。至是天子依周官礼记制度，冠冕、衣裳、佩玉、乘舆拟古式矣。
袁宏曰：昔圣人兴天下之大利，除天下之大患，躬亲其事，身履其勤，使天下之民，各安性命，而无夭昏之灾。是以天下之民，亲而爱之，敬而尊 之。夫亲之者，欲其闲敞平怿，而无疾苦之患也，故为之宫室，卫以垣墙，重门击柝，以待暴客〔一〕。敬之者，欲其崇高荣显，殊异于众，故为之旗旌，表以服 章，陛级悬绝，不可得而逾也。后之圣人，知其如此，自民之心，而天下所欲为。故因而作制，为之节文，始自衣裳，至于车服、栋宇、垣墙，各有品数，明其制 度，尽其器用，备物而不以为奢，适务而不以为俭。大典既载，陈于天下，后嗣因循，守其成法。故上无异事，下无移业，先王之道也。末世之主，行其淫志，耻基 堂之不广，必壮大以开宫；恨衣裳之不丽，必美盛以修服；崇屋而不厌其高，玄黄而未尽其饰。于是民力殚尽，而天下咸怨，所以弊也。故有道之主，睹先王之规 矩，察秦汉之失制，作营建务求厥中，则人心悦固，而国祚长世也。
〔一〕 出易系辞。柝，守夜者所击之木梆也。暴客，指盗贼。
二月甲子，立皇后马氏，皇子〔炟〕（坦）为皇太子〔一〕。赐天下男子爵，各有差；鳏寡孤独不能自存者，人粟五斛。
〔一〕 据东观记、续汉书、范书改。又此事三书均系于永平