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822-鼓山艺文志---第66页
伊秉绶之子宗陶所题)句法雕琢极精，读之有味。跨入山门，后面左右两柱对联：(1)“弘菩提之愿；开入圣之门。”(台湾李盛福题)，(2)“石鼓浮海岛；灵泉涌寰宇。”(台湾女信士林朝姑题)对面墙边有石龛，中竖石刻“南无阿弥陀佛”，两边小柱对联刻“顶上月光高屴崱；指头甘露沛锦江。”从此龛前，循曲径行一百三十武，至第二个牌坊，前额曰“万福来朝”，后额曰“回头是岸”。楼之右边即迥龙阁，过此牌坊又是一弯，走百余武为第三个牌坊，前额写“海天砥柱”(前福建省政府代主席方声涛书)，后额写“佛圣门庭”，拾级登两石阶，过十数武，为罗汉泉(相传有僧来此，以手指地，而泉水忽上涌，故名。寺之称涌泉，典故即出于此)，泉口四方形，旁有石牌，刻着“罗汉泉”，径约一尺，迎面即庞大的广场(这个广场系用雪白的石条砌成斜度，别饶风趣)与巍峨壮观的涌泉寺。
痛心一回事
当民国三十三年(1944年)，福州二次沦陷期中，附近鼓麓双峰等乡的不肖乡民，乘火打劫，成群结队任意砍伐森林当燃料，贩售于市(时福州柴价每斤高至五百元)，以致自廨院至半山止，这一路上千百年的参天古松悉被腰斩，与市区乌石山前师范学校海天阁前号称“十八学士”之古松，惨遭同一厄运，殊为惋惜。
放生园旧话
新放生园情况，兹补述于下：旧园原在寺左，十几年前，虚云和尚特于罗汉台前新建一所，颇具规模，其中猪、牛、羊、鸡、鸭不下数百只，下有陈宝琛题联及跋。又在松篁十里间，那条蜿蜒而上的石路，相传其中有一段神话。据云：涌泉寺与西禅寺乃福州两大禅林，唯涌泉建寺后，盛极一时，而西禅反逐渐冷落，有狡僧思以风水术破之，乃伪与涌泉寺方丈结好，并称当寺大道应砌石为途，以便出入，又告以砌石方式，中间须用一整形长方石块，旁衬入杂石头，如是迤逦延有数里(即今从廨院起身，所步的石路)，涌泉寺方丈一时不觉，乃从其计，及寺僧死亡，财物损耗甚大，乃悟西禅寺方丈所告之铺石路形，乃一蛇甲形状，盖取“蛇窜燕巢”之意，乃急于离寺数武地，植入“南无阿弥陀佛”(即今无尽山门后面)石碑截断之，取闽谚“打蛇打七寸”之意，以期此蛇不能作祟，西禅之计遂破，故西禅盛况就永不如涌泉。
迥龙阁今昔
走进山门的曲径途中，即可望见恍如宫殿式的迥龙阁，此阁于民国二十三年(1934年)秋，不戒于火，全座被焚，民国二十四年(1935年)由陈培锟等募数万元巨款，请福州工程师林天民绘图设计而重建，故极为富丽堂皇。又该阁系清代妙莲和尚所建，前为“澄心亭”，俗称“鱼池亭”，后改为古老式的迥龙阁。现改建三层楼，四面明窗净几，远胜于前。阁旁有陈氏自建别墅岁寒寮，规模虽较小，亦颇可观。
放生池观鱼
池在寺之东，迥龙阁之前，凿自宋代，水源出于寺后，作方形，周围四十余丈，深四尺，水澄清，所收养人家放生的鱼，无虑千百，大者数尺，小者数寸，不时可见。它们重重匝匝，游来游去，好像僧人早晚齐集大殿，雁行礼佛之状，亦有螺髻有丝，轮转不停，观者叹赏之余，多向前开小摊的僧人，购特制光饼饵之，于是鱼儿成群结队，首尾相继，跳跃争食。斯时情景实不让杭州西湖“玉泉观鱼”专美于前。传宋绍兴间，寺僧多病，僧宗演乃开此池，池成而众僧病皆愈。
寺南胜迹
寺门至廨院沿途所经胜迹，已如上述。兹总录其新旧的如下：罗汉泉、海天砥柱门、放生池、迥龙阁、岁寒寮、万福来朝门、无尽山门、驻锡亭、望江亭、香炉峰、石头路滑门、石门亭、万松弯、松关亭、衣钵塔、吸江兰若、钵盂峰、罗汉堂、新放生园、化身窟、更衣亭、纱帽牌、佛窟、海会塔、深翠塔庵、五谷祠、舍利窟、新槐庵、东峰、圆通庵、卓锡峰、平楚庵、鼓崎岗、萧湾岺、蓬崎岺、桃岩洞、桃岩精舍、五贤祠、乘云岺、灵泉、合珪石、合珪亭、乘云亭、听涛观瀑亭、洗心台、仰止亭、狮眠岗、半月岗、牛眠岗、黄石公庙、子房溪、东际桥、遂楼、南园、白云廨院、普渡塔院、利见桥，闽山第一坊，祝圣万年亭、瑞泉、龙桥等六十一处(其中有的已荒废)。
走进涌泉寺
寺门口两旁有联，写着“面对香炉，不用隔江招手；背临屴崱，请看顽石点头。”又“尘外不相关，几阅桑田几沧海；胸中无所得，半是青松半白云。”缓步入寺，即“天王殿”，亦称“弥勒殿”，又称“牟尼殿”，梁开平二年(908年)闽王建，历经灾毁修建，中有一尊贴金弥勒佛，盘趺而坐，身子胖胖，满面堆笑，两旁为土塑四大天王，状貌魁梧奇伟，高约丈余，脚踏小鬼，面目狰狞可怕，两者之中有一副对联：“四大皆空，除非般若门墙，更无坐处；六根已净，但论魁梧奇相，犹是安观。”弥勒龛后，为韦陀像，亦甚宏伟。这几尊菩萨，龛前都有特制玻璃窗，装璜讲究，非其他寺观可比。凡禅林必供弥勒，后必有站立的韦陀一尊，唯涌泉寺所奉的韦陀，乃坐定的，与众不同。
东西钟鼓楼
分列天王殿后东西庑的钟鼓楼，乃崇祯六年(1633年)郡人林弘衍建，右边钟楼那个钟，为清康熙间