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822-鼓山艺文志---第53页
石鼓山出城东三十里，其绝顶去地又十五里而遥。都人率惮不游，却游不宿。余居南江之山差近，盖水而东也，故游者多从舟便。
万历庚寅九月七日，社友谢在杭同钱塘胡德长过余芦中矶，约以九日登绝顶，余跃然报可，独徐孝廉惟和，以旦日期陈汝大登于山辞。次日中，在杭乃与德长，徐惟起策欵叚累累来，入余花阴中饭。饭已，趣买舟治具，而王玉生亦追至，薄暮相与登舟，发白龙江，出万寿桥，停竹林下良久。月隐隐出屴崱峰，江光如镜，亟呼数十大白浮之。胡生雅善吴歌，歌安仁《秋兴赋》，声入水，水云尽兴，余恐惊白龙眠，止之。因各刻烛为韵，烛跋，报已抵山下，开蓬望屴崱，如在天上然，其翠色往往欲压。余舟寻泊港口待潮宿，在杭诗未就，枕畔若寒蝉吟，时时蹴余，报所得句，余悉啽呓中赏之。五鼓潮生，进舟山前大松树下。山色微曙，长年急令妇起，作食已，玉生，惟起，在杭前导，胡生与余后，轻重诸从者所齐衣粮酒脯，至寺，则玉生已先登矣。
在杭觅笋舆四，始出东际亭就舆，缘石磴上，可百步，入山渐深，山泉氵弥漫，石面作数百匹练，越里许，至半山亭，舍舆而徒，道周怪石人立，如舞，如蹲，不暇应接，至茶亭少息。渴无饮，客以藕汁代茗。时望山下，白云低翔，离合鸟背，已似隔数界矣。复舆二里许，至灵源洞前石桥，令诸从者先入洞，报月公客至状。自是咸去巾袍，易裘褐，恐绝顶寒甚也，乃余独单衣不为栗。由石桥左折，经半山寺，寺固富丽甲闽寺，嘉靖初，火，今惟余茆茨数椽，苾刍一二口色如菜，无可访者。遂陟石址，入乱山中，山自此巉嶫难前。舆夫数步一息，又属玉生自灵源洞中来，无舆，余乃弃舆与玉生鼓勇先往，足如飞，客咸壮陈山人有济胜具，不减许掾云。过猫缒石，小坐，下视无诸城，真直一腰带耳。
昨所云万寿桥者，虽长百仞，三十九门，余指在杭度之，“此卿家屐齿非耶？”须臾，客皆至，下舆行，过故亭迹，亭故铁瓦，废于风。又上数百武，则大顶峰巍然微突如铜鼓形，高绝南纪万山，四周皆作蚁封状。南台，马凟诸江襟带相错，帆影没灭，芋原以西，沙白如雪。北则罗、连二邑，大可弹丸。从东缺处望海，青气际天，岛屿点点，传以为琉球、日本，莫辨非是也。
玉生、惟起觅舆先下，余三人背石笋坐，嗒然忘其为人间。起寻朱先生“天风海涛”字，得之草中，摩挲不能去。移时，臂相接如猿，下及半山寺，回睇绝顶，云气郁蒸，始惊身自云中来矣。
寺下有花如菊，色紫可爱，客皆簪一枝于眉。随入灵源洞，降石梯百级，月公令弟子肃客荐茗，汁甘甚，盖灵源泉也。泉旧流桥下，五代僧神晏者诵经于此，恶其喧豗，叱之他徙，故名为“喝水岩”。岩有石室，比为宝珠和尚创庵所毁，兼灭奇石之半，不能无恨焉。余石壁仞立，多宋、元及近代名人篆刻，涧中有穴如甕，内方半版，曾有畸人隐其中，惟起旧时犹及见之，今为榛莽塞矣。磵草荒秽甚，玉生欲芟去，囊芙蓉，辛夷诸子种石间，伺花时来游，余佳其言。酒至，倚石壁饮，醉卧庵中禅床，诸客不予觉，潜沿涧旁路，登凤尾亭去。胡生写扇头，诧余，余因强玉生与俱，穿石门，踞盘石，反不复之凤尾也者。
夜矣，夜谈忘归石桥上，云冷露繁，客皆就枕，余独对岩僧趺坐，至月黑不寐。诘朝，从者告粮尽，始归，诸客请先出，余以足茧，留待舆。复就月公证无生法，亭午方下山，赴寺僧饮。胡生、玉生各图石门，大顶诸胜于壁。
日稍西，始出鼓岐，觅舟次，适樵风吹船便，月出，抵余舍。延饮竹中，各倾囊中所得诗，以酒酧之，至旦而别。在杭复订余游石竺九鲤，三千八百坎并武夷山云。
陈宏已曰：“余游石鼓凡七：一偕陈秀才汝翔、汝光，值风雨不竟游，一与陈左司马游，未登绝顶而反，一复陪詹司寇登绝顶矣，又未宿灵源洞，其后旅陟旅降，未有如兹游之乐，直穷其秘也。岂山灵而熟余，故呈奇乃尔，不则太解事，不肯为贵游得，然哉！然哉！是黄山人往为余言之也。
胡生名时骥，玉生名昆仲，徐生名火勃，谢生名肇淛，游凡五日，得诗若干首。
——乾隆《鼓山志 艺文》
吴兆衮福建闽县(今福州市)人，明万历间诸生。
游鼓山记
鼓山为福郡巨镇，距城三十里，游者踵相蹑，余乏济胜具，每恨未及一眺。今年秋八月社友林云夫谓：“登石鼓须气清景明，乃可远瞩，今其时也。”余报可，于是暨其兄砥夫，弟国夫，谋诸友人陈希曾、林用光，以十二日裹粮出郭，行不数里，田间暑气如灼，乃间道往，憩于田家，而日已中矣。
呼僮作午炊，未几雨骤至，四望山川若施玄帷。薄暮，雨稍息，乃抵龙桥，桥下泉水泠然，晚山青翠欲滴。由山门入廨院，香气氤氲。入殿，礼佛毕，循长廊二十武为法堂。堂后为方丈，壁间墨迹错落如乱鸦。叩禅扉，问比邱僧不在，惟余沙弥出肃客。是夕宿方丈，竟夕闻松涛天际来，钟声若联若断。明早起视山色尚涳蒙欲雨。早炊后，云气渐收，曦光渐露，乃由东际亭，逶迤而上，日光益晶荧，照瀑布，岩白于银，解衣坐眺，眺而复行，历半山亭、圆通庵。又里许，闻木鱼声隐隐从