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822-鼓山艺文志---第52页
依稀在焉。荒草蒙茸，飞禽来去，盖不胜消歇之感。山僧仅建一庵，聊落不可与语。遂披蓁莽，陟危石，逶迤四五里，至小顶峰。下视双江如练。诸浦如带。突者为坯、为塿，苍者为云、为树，隐者、伏者，微茫而显晦者，为城、为郭、为海、为峤。又再数十折，路愈险小，石棱蔓草蓊翳，极力而登，纡徐至大顶峰。恍若脱尘氛而引胶葛，乘云气而排阊阖，二曜摩肩，四极效职，海市蜃楼，漾漾溟溟。荡云沃日，浮光曜金，则向之所谓如练、如带者，突者、苍者，隐者、伏者，微茫而显晦者，又不足尽此也。于是憩盘石，摩旧刻，冥心息踵，天地为空。
既而夕阳在西，云英海气，倏然变幻，万籁争号，调调刁刁，又非向之景光时也。乃寻归路，下巉岩，越藂棘，明星在天，凉月挂松。复抵喝水岩，盖三宿不能去云。
兹游也，高旷称屴崱为最。奇绝则莫若灵源洞，幽可居，奇可挹，流可潄，石可枕，而僧可语也。余自东际二十里去平头，无从容挟葛陂之杖，倏然独往，探虎豹，觅虬龙，山精水魅，燐火悲风，无怛容，无倦色。低回瞻眺，慷慨兴怀，揽结山川之胜，斯游其不虚哉！
嗟夫山灵长在，游客几更。昔贤壁上文章，半为尘土所蚀。而泡沫之躯，且化为此间之云气矣。境遇何常，唯意所造。今日游而乐，是余之遭也，亦兹山之遭也，于是手记。
——乾隆《鼓山志 艺文》。
林世吉生平见《诗》。
游鼓山记
夫表晋安而号雄钜者，非屴崱哉？纪灵真箓，应瑞星躔，拓地轴以南蟠，障狂澜而东峙，于霞蔽日，耸万仞之高标，削玉堆琼，作七闽之重镇，诚参霍童、武夷而挺秀，侔天门、日观以称尊者也。不佞志切探奇，久寄赏心于鹫岺，具怀济胜，每图骋目子鹏霄。兹偶以使事过家，幸多清睱，遂谋一往。
于时序属三秋，候当九月，风惊海雁，拂紫塞以筝喧，霜醉江枫，炫金堤而锦烂。况喜松霖新霁，气朗瑶穹，榆旭高悬，烟消丹徼。于是拉莲侣，戒篮舆，同望东发，才出城闉，而千峰之岚翠已霏霏扑眉睫矣。
越二十里，抵山下兰若，径道纡衍，松楸蓊荟，前度一石梁，曰“龙桥”，相传唐时有龙现，故名。桥下石泉粼粼，色碧绿如玉。两袈裟导入方丈，馔以伊蒲，醉以醍醐，晚遂托宿焉。昧爽出寺门，东折五十武，一亭巍然，俯跨绝涧，匾曰“通霄”，即取大顶路也。亭侧古榕两株，团团如盖，广荫三十亩。树多鼯鼠，五七成群，声啧啧掷叶间。每日光下澈，影布漂石，筛金荡翠，掩映如画。因坐亭上，低徊留之不能去。已乃鱼贯盘旋而上，仰攀藤葛，竞蹑巑岏，或穿鬼谷以婆娑，或历筠丘而踯躅。才及翠微，俯视梵宇，白云已覆之矣。
又里许，遇石门，抵半岩，即所谓半院也。岩壑谽谺，泉石幽邃，绿筠红叶，翳谷蒙崖，别是一人间世。就蹴鼇桥少憩，觉俗虑都蠲而尘襟尽滌矣。桥上可列十胡床，傍多篆刻，藓斑驳不可读。左为灵源洞，石壁四削，中裂一涧如洞。然僧又言：“傍原有宝刹一座，极钜丽，嘉靖间，烬于野烧。”抚龙宫之故址，访雁塔之遗踪，蔓草荒烟，萧然满目，悒惋者久之。复北折，为喝水岩，即前神僧恶瀑涛澎湃，喝之而使逆流处。泉从龙口淙淙喷出，受以石池，味甘冽，不减庐山康王谷第一泉。予跏趺盘石，令小沙弥挹半木瓢酌焉，觉齿颊冷冷，弗啻嚼西王母嵰山甜雪，而凉沁心骨矣。予曰：“闻奇处尚在绝顶，古人所谓：昏黑应须到上头者。诸君更能从不佞振衣乎？”以路岖嵚，咸有惧色。不佞哂之，乃独蹑蜡履，翼以双童，同僧贤深贾勇登焉。挹空翠于层峦，扪飞萝于复磴，历羊肠之骫骳，顿鹤辔于山椒，但见天风飘飘，万里吹衣，恍若挟飞琼，携弄玉，遨翔于九垓之上者。徐乃扬袂鸟背，盱衡霞表，见万里凝青，眇如卷石，沧溟澹绿，耿若杯醪。且也白云溟蒙，乱沾巾舄，银河错落，例列星晨，嗟乎异哉，斯称一大奇观矣！顶广，可坐三百人，其平如砥，其圆如鼓，此其所以名石鼓乎？傍为浴凤池，仅一泓，如牛蹄涔中物，莹徹可鉴，虽旱不涸，中有鱼两角四足，时出没焉。噫！岂其蛟螭蟠而待云雨者耶？令小苍头连举大白浮之，逸兴遄发，划然长啸，岩谷响应，风霞乱坠，第不知孙登在苏门作鸾凤音时，亦有此异否？
须臾，磬发苏屠，鹤归松坞，而万籁声逄逄起，廖廓间，觉神悚毛竦，凛乎难留矣。乃振回策于云阿，恋奇踪于天路，逶迤归寺，而金乌已落落下虞渊矣！余兴未阑，复登柰苑后小阁，倚栏西睇，见夕霞轮菌，彩翠五色，宛如天台赤城标，又大叫咤以为奇。两袈裟复延至方丈，时应具盘槅相啖，兕觥屡覆，玉山遽颓，才投绳床，而即栩栩化蝴蝶矣。
夜半酒醒，起见紫雾笼霄，明月在几，益觉两腋气勃勃然，遂奋笔吮墨，勒成短疏，附以四韵，漫题岩壁，以贻山僧，敢曰开武库于词场，树长城于艺苑哉！异日倘有怀铅提椠，而问方言者，聊藉以资捃摭，博卢胡云尔。
岁在龙飞，上章摄提格元月，而同游者，陈时应名凤鸣，潘源卿名漳，贤深本寺住持，两袈裟朝恩、朝贤也，而为记者闽中层城山人林世吉天迪甫也。
——乾隆《鼓山志 艺文》
陈宏已生平见《诗》。
游鼓山记