左旋
。’”考羊续字兴祖，别是一人，天下清苦之谣，所歌者为嗣祖而非兴祖，（此谣最先着于陶录，渊明序羊陟于八顾之中，亦与蔚宗合。）而以纸补袍者为兴祖而非嗣祖，（初学记二一、御览四二五、又七０七引谢承后汉书作“唯卧一幅布绹，穿败，糊纸补之”，古今善言作“补袍”，当即一事，盖传者异辞耳。）范泰误以天下清苦之谣属兴祖，转写者又误以兴祖为续祖，皆不可从。
〔三〕 水经河水注引应劭地理风俗记：“原博平也，故曰平原也，县故平原郡治也。”后汉书桓纪：“建和二年夏四月丙子，封帝弟顾为平原王。”封子衡为平原相，当在刘顾时。唯“顾”河间王传作“ 硕”，孝崇匽皇后纪作“石”，硕、石古通，则作“顾”者非也。
〔四〕 临，谓临长。国语晋语：“ 临长晋国。”韦注：“临，监也。”本书过誉篇：“幸来临郡。”又山泽篇：“予前临郡。”三国志魏书常林传：“王府君以文武高才，临吾鄙郡。”又刘馥传：“ 应璩书与刘靖曰：‘入作纳言，出临京任。’”又和洽传注引汝南先贤传：“广陵徐孟本来临汝南，闻劭高名，请为功曹。”临俱谓临长。
〔五〕 “行”下，拾补曰：“疑脱 ‘服’字。”
〔六〕 “与”，拾补曰：“疑‘于 ’。”
〔七〕 “劾”，胡文焕本误作“效 ”。
〔八〕 三国志魏书袁绍传注引汉末名士录：“胡毋班字季皮，太山人，少与山阳度尚，东平张邈等八人，并轻财赴义，振济人士，世谓之八厨。 ”（又见后汉书袁绍传注引）集圣贤群辅录：“海内珍奇胡毋季皮。”
〔九〕 “历”，拾补云：“疑。” 器案：当作“摩”，谓相摩切也。易系辞：“刚柔相摩。”汉书董仲舒传：“摩民以谊。”师古曰：“摩谓砥砺也。”此正用其义。周礼遂师：“及窆抱磨。”注： “磨者，适历，执绋者名也。”释文：“磨，刘音历。 ”
〔一０〕“豫”，拾补曰：“下疑脱 ‘有’字。”
〔一一〕“作”，拾补曰：“疑‘行 ’。”
〔一二〕陈元方名纪，传附见后汉书陈寔传。古文苑邯郸淳鸿胪陈君碑云：“大将军何进表选名儒，君为举首，公车特征，起家拜五官中郎将，将到，迁侍中，旬有八日，出相平原，会孝灵晏驾，贼臣秉政云云。”则陈元方亦在封子衡之后相平原者。
〔一三〕后汉书韩韶列传：“子融，字元长，少能辨理，而不为章句学，声名甚盛，五府并辟，献帝初，至太仆，年七十卒。”又袁绍列传注引海内先贤传：“韩融，字元长，颍川人。”
〔一四〕后汉书刘表传、三国志魏书刘表传注引英雄记有綦毋闿，疑即其人，名闿字广明，义固相应也。
〔一五〕何本、郎本、程本、钟本“ 咸”作“威”，误。
谨按：礼：“为旧君齐衰三月。〔一〕”谓策名委质〔二〕，为臣吏〔三〕者也。子衡临郡日浅，无他功惠，又非其身；翩祖位则亚卿〔四〕，雅有〔五〕令称，义当纲纪人伦〔六〕，为之节文。而首倡导，犯礼违制，使东岳一郡朦朦焉，岂不愍哉！由郕人失兄，子罪为之衰〔七〕，虽失于子衡，归于曼慈者矣。
〔一〕 仪礼丧服传曰：“大夫为旧君，何以服齐衰三月也？大夫去，君埽其宗庙，故服齐衰三月也，言与民同也，何大夫之谓乎？言其以道去君而犹未绝也。”
〔二〕 左传僖公二十三年：“策名委质。”杜注：“名书于所臣之策，屈膝而君事之。” 史记仲尼弟子列传索隐引服虔注左氏云：“古者始仕，必先书其名于策，委死之质于君，然后为臣，示必死节于其君也。”案质读为贽，死质，谓雉也。孟子滕文公篇赵注：“质，臣所执以见君者也。国语晋语九韦注： “质，贽也。士质以雉，委质而退。”
〔三〕 郎本、程本、钟本、郑本、奇赏本“吏”作“使”。
〔四〕 左传文公六年：“先君是以爱其子而仕诸秦，为亚卿焉。”杜注：“亚，次也。” 史记乐毅传：“不谋父兄，以为亚卿。”此文亚卿，则谓郡守为九卿之亚也，即三国志魏书韩暨传所谓“班亚九卿”也。
〔五〕 “有”，钟本误作“又”。
〔六〕 汉书武纪：“元朔元年诏： ‘二千石官长，纪纲人伦。’”师古曰：“谓郡之守尉，县之令长。”又司马迁传：“礼纲纪人伦。”
〔七〕 礼记檀弓下：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘ 蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。
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