左旋
，皆以为非先王之法也。孙卿善为诗、礼、易、春秋，至襄王时，而孙卿最为老师，齐尚循〔八〕列大夫之缺，而孙卿三为祭酒焉〔九〕。齐人或谗孙卿〔一０〕，乃适楚，楚相春申君以为兰陵令〔一一〕，人或谓春申君：“汤以七十里，文王以百里，孙卿贤者也，今与之百里地，楚其危乎！”春申君谢之，孙卿去之，游赵〔一二〕，应聘于秦〔一三〕。是时，七国交争，尚于权诈；
而孙卿守礼义，贵术籍，虽见穷摈，而犹不黜其志〔一四〕，作书数十篇〔一五〕，疾浊世之政，国乱君危相属〔一六〕，不遵〔一七〕大道，而营乎巫祝〔一八〕，信禨祥〔一九〕，苏秦、张仪以邪道说诸侯，以大贵显，随〔二０〕而笑之曰：“夫不以其道进者，必不以其道亡。〔二一〕”又小五伯，以为仲尼之门，羞称其功〔二二〕。后客或谓春申君曰：“伊尹去夏入殷，殷王而夏衰；管仲去鲁入齐，鲁弱而齐彊〔二三〕。故贤者所在，君尊国安〔二四〕；
今孙况天下贤人，所去之国，其不安乎？”春申君使请〔二五〕孙况，况遗春申君书，刺楚国，因为歌赋，以遗春申君〔二六〕；春申君恨，复固谢孙卿〔二七〕，因不得已，乃行，复为兰陵令焉〔二八〕。
〔一〕 朱藏元本、仿元本、胡本、程本不跳行另起，盖大德本上行“上卿”二字适在行末故误仞为相承耳。郎本“上卿”下作”号，即知应分段。今从宋本。
〔二〕 刘向校孙卿书录作“齐宣王、威王之时”。案史记儒林传：“然齐、鲁之间，学者独不废也，于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。”汉书儒林传同。是威王在宣王之前，应说是，刘录非。胡元仪郇卿别传考异二十二事，引应劭，惟作齐威王时，无宣王，盖以臆妄为笔削耳。
〔三〕 水经淄水注：“刘向别录以稷为齐城门名也，谈说之士，期会于稷门下，故曰稷下也。”书钞八三引虞喜志林：“齐有稷山，立馆其下，以待周游学士，因以为名。”则别一说也。稷山在今山东省临淄县西十三里。
〔四〕 “之”字原无，据史记孟荀列传、刘向校孙卿书录补。
〔五〕 史记田完世家：“宣王喜文学，游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论，是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”盐铁论论儒篇：“齐宣王褒儒尊学，孟轲、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐稷下先生千有余人。”
〔六〕 汉书樊哙传：“赐爵列大夫。”文颖曰：“即公大夫也，爵第七级。”
〔七〕 史记本传作五十，刘向书录同，颜氏家训勉学篇：“荀卿五十，始来游学，犹为硕儒。”郡斋读书志引刘向序作“十五”，并详考适楚归赵之年，其说允当。今考宣王十八年，稷下学士复盛，且数百千人，下距襄王时，凡四十余年，彼时荀子已年六十余，故曰老师。拾补谓“以所当之世考之，似年十五是”，其说是也。
〔八〕 “循”，拾补曰：“史作‘ 脩’，刘向序录同。”
〔九〕意林引风俗通：“礼云：‘饮酒必祭，尊其先也。’孙卿在齐，最是老师，故三称祭酒。”史记淮南王安传集解、汉书伍被传注引应劭曰：“礼：‘饮酒必祭，示有先也。’故称祭酒，尊之也。”案续汉书百官志二庄引胡广汉官解诂曰：“官名祭酒，皆一位之元长者也。古礼，宾客得主人馔，则老者一人举酒，以祭于地。旧说以为示有先。”御览二三六引韦昭辩释名：“祭酒者，谓祭六神，以酒醊之也。辨云：凡会同飨宴，必尊长先用酒以祭先，故曰祭酒，汉时，吴王年长，以为刘氏祭酒是也。
”案汉以吴王为祭酒，见汉书伍被传。汉书苏武传：“以武着节老臣，会朝朔望，号称祭酒。”师古曰：“加祭酒之号，所以示优等也。”后汉书班超传：“其后行诣相者曰：‘祭酒，布衣诸生耳。’”注：“一坐所尊，则先祭酒，今称祭酒，相尊敬之词也。”
〔一０〕拾补据史记重“孙卿”二字。
〔一一〕盐铁论论儒篇：“齐威、宣之世，显贤进士（此二句从张敦仁校），国家富强，威行敌国。及湣王奋二世之余烈，南举楚、淮，北并巨宋，苞十二国，西摧三晋，却彊秦，五国宾从，邹、鲁之君，泗上诸侯皆入臣；矜功不休，百姓不堪，诸儒谏不从，各分散：慎到、捷子亡去，田骈如薛，而孙卿适楚。内无良臣，故诸侯合谋而攻之。”今案荀子强国篇云：“荀子说齐相国曰：‘今巨楚县吾前，大燕□吾后，劲魏钩吾右，西壤之不绝如绳
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