左旋
０〕中，后进得近，举筑扑始皇，不中，于是遂诛。〔二一〕”
〔一〕 见刺客列传。
〔二〕 “遣”，徐本误“达”。
〔三〕 拾补据史记校作“为变征之声”。
〔四〕 拾补云：“‘发’史作‘泪 ’。”识语：“‘泪’是后人因下文‘发尽上指冠’更之，无义。”案汉书中山靖王传注：“应劭曰：‘燕太子丹，遣荆轲刺秦王，宾客祖于易水之上，渐离击筑，士皆垂泣，荆轲不能复食也。’”亦不作“发”，当从拾补说校改。
〔五〕 水经易水注引阚骃称：“燕太子丹遣荆轲刺秦王，与宾客知谋者祖道，皆素衣冠送之于易水之上。荆轲起为寿，歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’高渐离击筑，宋如意和之，为壮声，士发皆冲冠，为哀声，士皆流涕于此也。”然则所谓濮上之音即哀声，羽声即壮声也。
〔六〕 文选射猎赋注引作“变姓易名”。
〔七〕 刺客列传索隐：“案谓庸作于酒家，言可保信，故云庸保。鹖冠子曰：‘伊尹保酒。’”
〔八〕 史记集解：“徐广曰：‘县名也，今属钜鹿。’”册府元龟九四八“作”作“依” 。
〔九〕 颜氏家训书证篇、靖康缃素杂记二引“上”有“有”字。
〔一０〕“痒”，拾补曰：“文选注引作‘养’，乃正体。”
〔一一〕“毋”字原无，朱筠曰：“ 文选射雉赋注引作‘伎养不能毋出言’，颜氏家训引此作‘伎痒不能无出言’，据此应增一‘无’字。”拾补曰：“脱，选注有，颜氏家训作‘无’。”案靖康缃素杂记引作“伎养不能无出言”，今据朱、卢校补。
〔一二〕今史记“伎养”作“傍偟” ，颜氏家训曰：“案伎痒者，怀其伎而腹痒也，是以潘岳射雉赋亦云：‘徒心烦而伎痒。’今史记并作‘徘徊 ’，或作‘彷徨不能无出言’，是为俗传写误耳。”案文选李善注：“有伎艺欲逞曰伎养。”
〔一三〕“丈”，史记作“大”，单行本索隐作“丈”，册府作“主”。
〔一四〕“美”，史记作“善”。
〔一五〕史记、册府作“念久隐畏约无穷时”，索隐曰：“约谓贫贱俭约，既为庸保常畏人，故云畏约，所以论语云：‘不可以久处约。’”器案：索隐说是，史记秦始皇本纪：“尉缭曰：‘秦王为人，……居约，易出人下。’”义与此同。
〔一六〕拾补“出”下补“其”字。
〔一七〕史记汲黯列传正义、汉书高纪下注引应劭曰：“亢礼，长揖不拜也。”
〔一八〕文选喻巴蜀檄文注：“重，难也。”本书穷通篇虞卿条：“
魏齐闻信陵君之初重见之。”史记范雎传“重”即作“难”。
〔一九〕史记集解：“矐音海各反。 ”索隐：“海各反，一音角，说者云：‘以马屎熏令失明。’”
〔二０〕“木”字，拾补云：“衍。 ”索隐曰：“案刘氏云：‘铅为挺，着筑中，令重以击人。’”器案英人斯氏劫去唐写本卢藏用春秋后语燕语第十注（斯一四三九）引应劭作“押中”，则“木中” 当是“柙中”之误。
〔二一〕此事又见战国策燕策三、论衡书虚篇。器按：史记高纪正义、汉书高纪下注引应劭，文选荆轲歌注引应劭汉书注，唐写本卢藏用春秋后语注引应劭，急就篇王应麟补注引应劭，并云：“筑状似琴（
一作“瑟”）而大，头安弦，以竹击之，故名曰筑。”今考应氏此篇释乐器者，俱详其性状，惟此独否，当据应注以补之也。
○缶
谨按：易称：“日□之离，不鼓缶而歌。〔一〕”诗云：“坎其击缶，宛丘之道。〔二〕”缶者，瓦器，所以盛浆〔三〕，秦人鼓之以节歌〔四〕。太史公记〔五〕：“赵惠文王与秦昭王会于渑池，秦王饮，酒酣，曰：‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟，秦御史前〔六〕曰：‘某日〔七〕，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰〔八〕：‘窃闻秦王善为秦声，请奏缶以相乐。〔九〕’秦王怒不许〔一０〕。于是相如进曰：‘五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。
’左右欲刃相如〔一一〕，张目叱之，皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召御史书曰〔一二〕：‘秦王为赵王击缶也。〔
一三〕’”
〔一〕 离卦文。
〔二〕 陈风宛丘文。黄佐曰：“缶，秦声也，陈师从胡公于丰，众习其声以归，国人化之。”
〔三〕 史记蔺相如传集解、书钞一一一引“浆”上有“酒”字。
〔四〕 孔本书钞此下有“象形也” 三字，说文缶下云
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