左旋
：“
使乐人侯调作之，取其坎坎应节也，因以其姓号名曰坎侯。”宋书乐志一：“空侯，初名坎侯。武帝赛灭南越，祠太一后土，用乐，令乐人侯晖依琴作坎侯，言其坎坎应节奏也。侯者，因工人姓尔，后言空，音讹也。”旧唐书音乐志二：“箜篌，汉武帝使乐人侯调所作，以祠太一。或云侯辉所作。其声坎坎应节，谓之坎侯，声讹为箜篌。或谓师延靡靡乐，非也。旧说亦依琴制，今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶。竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十有二弦，竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。
凤首箜篌，有项如轸。”乐府古题要解下：“旧史称汉武帝灭南越，祠太乙后土，令乐人侯晖依琴造坎侯，言坎坎节应也，侯，工人之姓，因曰坎侯，后讹为箜篌也。”乐府解题：“汉武灭南粤，令乐人侯晖依琴造坎，音坎坎应节，以侯姓名坎侯。”古今事物考五：“风俗通：‘汉武帝令乐人侯调，依琴作坎侯。’杜佑曰：‘其声坎坎应节，故曰坎侯，讹为空侯。侯者，因乐人姓也。’”
〔八〕 释名释乐器：“箜篌，盖空国之侯所存也。”通鉴汉纪三十六注引世本：“空侯，空国侯所造。”段安节乐府杂录：“以其亡国之音，故号空国之侯。”是又一说也。
〔九〕 小雅伐木文。
〔一０〕俞樾茶香室丛钞一：“按此，知诗所谓‘坎坎鼓我’者，鼓琴鼓瑟皆是，毛传无文，郑笺云：‘为我击鼓坎坎然。’非古义也。诗‘鼓我 ’与‘舞我’同，鼓非乐器也，琴瑟皆可鼓，何必击鼓乃谓之鼓乎？”
○筝
谨按：礼乐记：“筝〔一〕五弦，筑身也。〔二〕 ”今并、凉〔
三〕二州筝形如瑟，不知谁所改作也〔四〕。或曰：秦蒙恬所造〔五〕。
〔一〕 “筝”字原脱，据拾补校补。
〔二〕拾补云：“宋书乐志引‘筝，筑身而瑟弦’。”钱大昕曰：“案通鉴注卷六十引云：‘筝，秦声，五弦筑身。筝者，上圆象天，下平象地，中空象六合，弦柱十二，拟十二月，乃仁智之器也。’下接‘今并、凉’云云。”器按：群书通要丁二引云：“筝者，上圆象天，下平象地，中空准六合，弦柱十二，准十二月，乃仁智之器也。”是元人所见本，俱有此文。又此所引乐记，乃佚礼文，说已见前。说文：“筝，鼓弦筑身乐也。
”（从御览五七六引）初学记十六引“
筝，秦声也，或曰：蒙恬所造”，在“五弦筑身”前，又事物纪原二引作“筝，秦声也，而五弦，今十三弦，不知谁作”。今本脱“筝秦声也” 句。史记李斯传：“夫击瓮叩□，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。”隋书音乐志：“筝，十三弦，所谓秦声，蒙恬所作也。”据此，则此文“五弦” 上当补“秦声”二字，“筑身也”下，当补元人所引“ 上圆象天”一段。
〔三〕 事始“凉”误“梁”。
〔四〕 器案：御览五七六引此下尚有“按京房制五音，唯加瑟十三弦，此乃筝也，今雅乐筝十二弦也，他乐皆十三弦，如筝稍小，曰云和，乐府不用”四十字。
〔五〕 文选筝赋注引无“秦”字。倭名类聚钞六引作“神农造筝，或曰蒙恬所造，秦声也 ”。宋书乐志一、初学记十六、书钞一一０、御览五七六引傅玄筝赋序（类聚四四引作傅子）：“筝，秦声也，以为蒙恬所造。今观其器，上圆象天，下平象地，中空准六合，弦柱拟十二月，体合法度，节究哀乐，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣所能关思哉。”
○筑
谨按：太史公记〔一〕：“燕太子丹遣〔二〕荆轲欲西刺秦王，与客送之易水，而设祖道，高渐离击筑，荆轲和歌，为濮上音〔三〕，士皆垂发涕泣〔四〕，后为羽声，慷慨而索，瞠目，发尽上指冠。〔五〕荆轲入秦，事败而死。渐离变名易姓〔六〕，为人庸保〔七〕，匿作于宋子〔八〕，久之，作苦，闻其家堂上〔九〕客击筑，伎痒〔一０〕不能毋〔一一〕出言，曰：‘彼有善不善。〔一二〕’从者告其主曰：‘彼庸乃知音，窃言是非。’家丈〔一三〕人作乐，召前使击筑，一坐称美〔一四〕，赐酒；
而渐离念久畏约，毋穷已时〔一五〕，乃退，出〔一六〕装匣中筑，与其善衣，更容貌而前，莫不惊愕，下与亢礼〔一七〕，以为上客，使击筑歌，无不涕泣而去者。宋子客传之，闻于秦始皇，始皇召见，人有识者，乃高渐离；始皇惜其善击筑，重〔一八〕杀之，乃矐其目〔一九〕，使击筑，未尝不称善，稍益近之。渐离乃以铅置筑木〔二
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