左旋
。’”集解引包曰：“作，为也，为之者凡七人。”皇疏引王弼曰：“七人：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连也。”后汉书黄琼传注引论语注：“七人，谓伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。”殆即王弼释疑说，群辅录载七人后说，即参用王说。据应氏此文，以虞仲、夷逸等为七人，盖汉师旧说。
〔五〕 汉书司马迁传：“诗、书隐约。”师古曰：“隐，忧也；约，屈也。”
〔六〕 易蛊卦：“不事王侯，高尚其事。”
〔七〕 论语季氏篇载孔子语，子张篇载子张语并同。
〔八〕 诗小雅角弓：“绰绰有裕。 ”孟子公孙丑：“岂不绰绰然有余裕哉？”
〔九〕 左传庄公八年：“夏书曰： ‘皋陶迈种德。’”杜注：“迈，勉也。”
〔一０〕文选陆士衡答贾长渊诗注引汉书应劭注云：“云，有也。”器案：云犹所也。汉书诸葛丰传：“有未云补。”文选傅长虞赠何劭王济诗： “进则无云补。”俱言所补，与此义同。
〔一一〕左传僖公二十三年：“淫刑以逞，谁则无罪。”
〔一二〕拾补曰：“‘能’疑衍。” 徐氏识语云：“谨案：能，语词。礼记‘民鲜能久矣’ ，即论语‘民鲜久矣’。”器案：易系辞下：“易曰： ‘其亡其亡，系于苞桑。’子曰：‘德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。’”应语本此。
赵相汝南李统，少幼，为冀州刺史阮况〔一〕所奏“耳目不聪明”〔二〕；股肱掾史，咸用忿愤，欲诣阙自理。统闻知之，历收其家，遣吏追还，曰：“相〔三〕久忝重任，负于素餐〔四〕，年渐七十，礼在悬车〔五〕，顷被疾病，念存首丘〔六〕，比自乞归，未见听许，州家〔七〕幸能为，相〔八〕得去，实上愿也。〔九〕”居无几，果征。时冀州有疑狱，章帝见问统。统处当〔一０〕详平，克〔一一〕厌上心，曰：“君大聪明，刺史〔一二〕侵君。
〔一三〕”统曰：“臣受国厚恩，官尊禄重，不能自竭，有以报称，久〔一四〕抱重疾，气力羸露〔一五〕，耳聋目眩，守虚陨越〔一六〕，自分奄忽〔一七〕填壑，猥〔一八〕得承望阙廷，亲见御座，不胜其喜，权时有瘳〔一九〕，辞出之后，必复故〔二０〕也，刺史不侵臣也。”上悦其逊，即日免况，拜统侍中〔二一〕。
〔一〕“阮”字原脱，拾补据御览六四０补，今从之。后汉书任光传：“更始至洛阳，以光为信都太守。及王郎起，郡国皆降之，光独不肯，遂与都尉李忠、令万脩、功曹阮况、五官掾郭唐等同心固守。”又朱晖传：“后为郡吏，太守阮况，尝欲市晖婢，晖不从。及况卒，晖乃厚赠送其家，人或讥焉，晖曰：‘前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐以财货污君，今而相送，明吾非有爱也。’”当即此人。朱筠以为“大德本‘况’上阙一字，当是‘为’字”，非是。
〔二〕 御览引作“耳目不聪，宜免职任”。
〔三〕 “相”，何本、郎本、程本、钟本作“统”，郎本校云：“ ‘统久’一本作‘相久’。”拾补云：“（程本作“统”）不当从。”朱筠曰：“盖自吏口称‘相’为是，从大德本改正。”
〔四〕 文选傅长虞赠何劭王济诗注引韩诗曰：“何谓素餐？素者质，人但有质朴，无治民之材，名曰素餐。”
〔五〕汉书韦贤传：“韦孟在邹诗：‘悬车之义，以洎小臣。’”注：“应劭曰：‘古者，七十悬车致仕。’”礼记王制：“七十致政则悬车。”白虎通致仕篇：“臣年七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明跂踦之属，是以退老去，避贤者路，所以长廉远耻也。悬车，示不用也。”公羊传桓公五年注：“礼七十悬车致仕。”疏云：“旧说云：‘日在悬舆，一日之暮。人年七十，亦一世之暮，而致其政事于君，故曰悬与致仕。’”孝经开宗明义章释文、正义引郑注：“七十行步不逮，县车致仕。
”文选蔡伯喈陈太丘碑文：“及文书赦宥，时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。”论衡自纪篇：“年渐七十，时可悬舆。”三国志魏书徐宣传：“宣曰：‘七十有悬车之礼，今已六十八，可以去矣。’”又陈矫传：“七十有悬车之礼。”司马贞补史记序：“七十列传，取悬车之暮齿。”器案：淮南子天文篇：“日至于悲泉，爰息其马，是谓县车。”公羊疏引旧说本此。
〔六〕 说文：“狐……死则首丘。 ”白虎通封禅篇：“狐死首丘，不忘本也。”
〔七〕 “州家”，郎本、程本作
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -15-志存记录
808-风俗通义校注-汉-应劭*导航地图-第111页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...