左旋
（从王念孙校）衣冠谓钦为盲杜子夏以相别。”师古曰：“ 衣冠，谓士大夫也。”后汉书霍谞传：“光衣冠子孙。 ”又党锢羊陟传：“家世衣冠族。”御览二一五引魏略：“ 姜维家本衣冠，不愿为将。”袁子正书：“古者命士以上皆有冠冕，故谓之冠族。”文选奏弹王源集注引钞曰：“衣冠，簪缨人也。”欧阳修撰王道卿制曰：“唐将相之后，能以勋名自继其家者，号称衣冠盛事。”通鉴三二注：“衣冠，当时士大夫及贵游子弟也。”
〔五〕 论衡定贤篇：“以通览古今，秘隐传记无所不记为贤乎？……若太史公及刘子政之徒，……则有博览通达之名矣。”
〔六〕 后汉书章纪：“皆欲置于左右，顾问省纳。”续汉书百官志三：“侍中，本注曰： ‘无员，掌侍左右，赞导众事，顾问应对。’”抱朴子吴失篇：“不别菽麦之同异，而忝叨顾问之近任。”晋书段灼传：“臣无陆生之才，不在顾问之地。”
〔七〕 “御史”，拾补云：“‘史 ’疑衍。”器案：疑亦州郡之属官，谓执御之史，与御史大夫之属官有别。后汉书韦彪传：“今岁垂尽，当选御史，意在相荐，子其宿留乎。”当即此御史也。
〔八〕 据此，则祖为名，上文“奉 ”字之上或下当有脱文耳。
〔九〕汉书楚元王传：“臣幸得讬肺附。”师古曰：“旧解云：‘肺附，谓肝肺相附着，犹言心膂也。’一说：‘肺谓斫木之肺札也。自谓于帝室，犹肺札附于大材木也。’”王念孙读书杂志五曰：“案一说近之。然既言附，又言讬，则语意重出。余谓肺附皆谓木皮也，说文曰：‘朴，木皮也。柿，削木札朴也。’作‘肺’者，假借字耳。后汉书方术传云：‘风吹削肺’是也。（今本“肺”误作“哺”，颜氏家训已辩之。）小雅角弓笺曰：‘附，木桴也。
’正义曰：‘桴谓木表之粗皮也。’桴、附、朴，声并相近，肺、附，语之转耳。言己为帝室微末之亲，如木皮之讬于木也。下文云：‘臣幸得讬末属。’是其证矣。田蚡传曰：‘蚡以肺附为相。’中山靖王传曰：‘得蒙肺附。’卫青传曰：‘青幸得以肺附待罪行间。’宣六王传曰：‘博幸得肺附。’师丹传曰：‘肺附何患不富贵。’王莽传曰：‘伏自惟念得讬肺附。’史记惠景间侯者表序曰：‘诸侯子弟若肺附。’（今本“附”作“腑”，因“肺”字而误。
凡“肺附”字作“肺腑”者皆误，古书“藏府”字亦无作“腑”者。）后汉书卢芳传曰：‘以肺附之故。’太玄亲次：‘八曰肺附干糇，其干已良。’义并同也。若以肺为肺肝之肺，则义不可通。”案王说是，此文义亦如之。
〔一０〕尚书大传殷传：“文王胥附、奔辏、先后、御侮，谓之四邻，以免于牖里之害。” 诗大雅绵作“疏附”，毛传：“率下亲上曰疏附。”郑笺：“疏附，使疏者亲也。”
〔一一〕周礼夏官齐右：“行则陪乘。”注：“陪乘，参乘，谓车右也。”
〔一二〕周礼夏官大驭：“仆左执辔。”礼记曲礼上：“执策分辔驱之。”
〔一三〕左传成公二年：“克于先大夫，无能为役。”杜注：“不中为之使役。”
〔一四〕“垂”，两京本误作“乘” 。通鉴九四注：“汉、魏以来，率呼宰辅岳牧为明公。 ”
〔一五〕汉书文纪：“十五年春诏： ‘以不敏不明，而久抚临天下，朕甚自媿。’”师古曰：“敏，材识捷疾。”
〔一六〕“乏”原作“之”，卢校作 “乏”，今据改正。
〔一七〕“退”原作“对”，钟本作 “退”，今从之。左传僖公二十三年：“左执鞭弭，右属櫜鞬，以与周旋。”
谨案：周礼保氏：“掌六艺之教，其一曰御。”论语曰：“吾何执，执御乎。〔一〕”“子适卫，冉子仆。〔二〕”有，政事之士，〔三〕列于四友〔四〕，然犹御者，不为役也。春秋左氏传：“晋悼公即位，程郑为乘马御，训群驺知礼。〔五〕”今国家〔六〕大驾，〔七〕大仆亲御〔八〕，他出，奉车都尉御〔九〕，宁可复言执策握革，而辞让之乎？凡黔首皆五帝子孙，何独今之肺附〔一０〕，当见优异也？宗庙之人，或在圳亩，人之化也，何日之有〔一一〕。
旧时长吏质朴，子皆驾御，故曰从儿〔一二〕。君臣父子，其揆一也〔一三〕，臣不肯御，子〔一四〕岂可然。公孙〔一五〕遂偃蹇〔一六〕不使，下陵上替，能无乱乎〔一七〕？刘祖幸免罪戾，而见褒赏，公孙于是失政刑矣〔一八〕。
〔一〕 子罕篇文。
〔二〕 论语子路篇文，“冉子
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