左旋
俗贵贱不改葬事礼有定期例禁久厝蒿目山邱浮厝遍地者何故义冢官山丛葬巳满凡有柩者必须买地一也买地之难休宁为最地主不清葬后多累二也坟地之价主一册二中资推印费乃不赀三也家长之棺兄弟牵制一房擅主众人为难四也仅以迷信吉凶目之犹其浅焉者也
△婚娶
文明结婚以扫去繁文缛节为先兹揭其陋习以备劝诫论婚之家先讨八字必问女子缠足不缠足缠足信为大姓不缠足者疑为小姓一陋也门户相当男家无言矣女家又要求家赀之比我好彼媒妁以虚与委蛇对付之二陋也事谐矣开一礼单送男家去縻费以二百圆为中数三陋也星期既定聘礼或有不给媒妁不敢担此任女家必欲求其盈虽男家借贷典质而不顾四陋也幸而勉强敷用而花轿鼓吹头面酒烛下人之把持甲头之讨索其实数必出于估数之外几耗中人之产五陋也鼓乐喧于门灯烛辉于室衣冠集于筵内有哭声母不忍舍其女也
外有争吵声下人索赏封也主者噤不作声旁人圆其说曰不哭不发不争不发五陋也醮礼成矣交拜毕矣三朝新妇拜谒翁姑礼也而闹新人之俗相沿不废扮弄新奇伤风败俗意何取乎六陋也回门甫毕男家之责备苛求尽入于女母之耳女母召其婿于内室礼未行毕口已开声曰是云云者而出于若家耶吾何能堪婿但唯唯退细心不吃旋设盛席日晡席罢母又持女哭而别七陋也互接亲家女母赴召而男母不报于是奁赠有责言三节有责言始则背诉于戚里继则面数乎女母而新人若闻若不能尽闻至进退左右俱龃龉积不能平男母乃禁儿子省其岳家甚或禁儿子入乃妇房八陋也
如此成为风俗皆由女学不兴家庭教育无人讲习有心风化者将若之何
△居处
低小之屋或以土为墙或以草为瓦四都源瑶碣源之棚民以及烧炭挖栲种山卜苞芦者大率类此不讲光线仅蔽风雨床与灶接人与畜居或一室一妇也或十室八室而无二三妇也店铺栈房但讲门面街道不开阔则火政未修也巷路不打扫则清道具文也弊至病疾大作人畜两瘟绅富之家重门深严似无以上诸弊而智识尚未通开惑八宅之东西配三元之年命置水沟日光风门于不问一入夏令湿气熏蒸床帷为之灌吸暑热因而乘逞居处之关系岂不重哉
△服饰
地多灵草木人尚古衣冠衣冠之古乡村甚于街市一袍也十年不变样一鞋袜也隔岁不移形今则窄袖紧身仿操衣而制袄呢袍草帽恃有表之可观此风盛于学堂经商者从而法之矣绅衿则徧身绮罗漏卮无算妇人则竹素花布年年花样翻新然亦城市然也若抱瓮之妻剪韭之妇固我行我志矣
△饮食
以休宁之田济休宁之食恒患供不敷求其食皆米也旱涝一告绝粒堪虞戊申水灾之后米价徐平盖绅富调剂之力苞芦山芋其收成较籼糯为易以补民食之不足茶则娥眉熙春为此邦之特产酒则元陈四甲乃土人所自窨市人一日三餐而苦者减其一至药饵糕饼数虽更仆
△岁时
市人重过年旧岁之胜负若何东伙之更替若何皆于岁首定之四乡商店则夏秋二时尤重茶成于夏谷成于秋茶之价起则乡店获利谷之熟丰则乡店又获利端午市停半日中秋如常酒食俱备其丰杀视人数资本数而异清明节远归祭扫千人一律回家过年则百中之一
△乐歌
琴瑟载于诗章古谱流传解人难遇若丁祭之乐歌在官之吹手其名虽是其实皆非近惟休宁城校与各乡校备风琴数具冷然一阕最易陶写多力墨拉似即古之七音云
△方言
居山之人唇舌多厚出音多钝休宁面积多山故方言未能普通率二三十里而一变流口以上一口音也小□以上一口音也龙湾以上一口音也与婺祁近而祁人之鼻音与婺人之唇音皆潜滋浸润于其间岩脚以上一口音也休城以上一口音也与黟太近而黟人之牙音太人之喉音胥依稀影响于其际屯溪以上一口音也草市以上一口音也下与歙邑毘连歙音和平故屯溪以下略似之最难解者屯溪一带水间泛宅浮家欵乃相语即世居屯溪者闻而不知所谓今欲求统合之方非各乡学堂添一国语
科不可
△游燕
店伙有嬉工私塾有节假学堂有暑假年假官吏有不办公之例定日期通俗以为然也此为游息之时乎岩脚有齐云凤湖有落石万安有半亭屯溪有华山合郡以为胜也此为游眺之地乎至若燕会一事镇与乡殊贵与贱异城中面馆两间菜苦不能适口惟屯溪紫云馆得月楼各树一帜有游客忘归之盛焉八客之食几费何曾万钱恕之者曰此偶然为之为嘉宾欢也
△神道
就乱坛以请汤药问灵姑以断疾病在祈祷者之愚己不待赘吾谓医道不明而神道得以蒙利也自仙方之说盛行而华陀建庙于隆阜吕祖塑像于华山马鞍山黑面有灵则扎纸手纸脚以谢之矣临溪周宣有灵则焚纸鸡纸伞以报之矣牛一发瘟则请神出游以为牛福吾曾见于阳湖人一致疠则请神跑马以保平安吾又见于黎阳此由医道不明之证据而僧道之诬说得以乘隙而入城隍庙之扮鬼会邑人之相沿也齐云山之报父母恩名山之所供奉也诸如此类作俑无后
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