左旋
潞公以功拜相，群论渐息，曹氏后封越国夫人。
贝州叛，仁宗皇帝召张文定，欲遣之。文定以未尝知兵，且荐明镐自代，退以告陈恭公。明将行，复问事宜于文定，文定告以地道攻城为上策，荐刑佐臣主其事。贝州平，卒以地道攻城成功，佐臣推功第一。张尧封少从孙明复学于南京，其子去华与贵妃常执事左右。及贵，妃数遣使致问明复，明复闭门拒之终身。侍讲杨畋卒，李寿朋诣先公曰：“杨公死，无以敛，幸经筵诸公赙之。”先公时为翰林侍读学士，既赙之，且语李曰：“此事当告之上。”明日经筵，先公启曰：“杨畋死，无以殓，陛下幸矜恤。
”仁宗颔之，少选中使间赐黄金百两，仍语中使曰：“杨畋家贫，不得受其遗赂。”仍使宣谕王某知，仁宗之眷迩臣如此。
李柬之、李受，自侍从请归老，先公时在经筵，因而奏曰：“柬之等尚可陈力，而亟请老。近年，士大夫贪冒爵禄，年逾礼经而不知止者，多矣。望陛下稍加恩数，以励风俗。”已而，诏就资善堂会经筵，官赐饯，内出珍果、名花、巨觥酌劝，时人荣之，比之“二疏”。
真宗饮酒三斗不乱。一日，召辅臣赐饮，至三斗，复进巨觥。觥退而酒出，诏贮之三瓶中，杂未饮酒以赐辅臣。明日，开视之，不能辨也。辅臣既对，问上所以，上笑曰：“古人谓酒有别肠，岂虚言哉”
汴河旧底有石板、石人，以记其地里。每岁兴夫，开导至石板、石人以为则。岁有常役，民未尝病之，而水行地中。京师内外有八水口，泄水入汴，故京师虽大雨，无复水害，昔人之画善矣。偶张君平论京畿、南京、宿、毫、陈、颍、蔡等州积水，以南京言之，自南门二堤直抵东西二桥，左右皆潴泽也，渔舠鸣桹如江湖，君平请权借汴夫三年，通泄积水。于是，诸郡守令等始带沟恤、河道，三年而奏功，凡潴积之地为良田。自是，汴河夫借充他役，而不复开导。
至元佑五年，实七十年。又旧河并以木岸，后人止用土筏栈子，谓之外添里补。河身奔兑，即外补之，故河日加浅，而水行地上矣。
南京去汴河五里，河次谓之河市。五代国初，官府罕至，舟车所聚，四方商贾孔道也，其盛非宋州比。凡郡有宴设，必召河市乐人，故至今俳优曰河市乐人者，由此也。世宗开御河，本为蓟燕漕运计，御河其不可废也。前人每子弟及冠，必置盛馔，会乡党之德齿，使将冠者行酒，其巾裹如唐人之草裹，但系其脚于巾者。酒行，父兄起而告客曰：“某之子弟，仅于成人，敢有请。将冠者再拜，右席者乃焚香善祝，解其系而伸之。冠者再拜谢而出，自是齿于成人，冠服遂同长者。
故谓之巾裹，亦右之冠礼也。今冠带尚谓之巾裹，其由是矣。此风废，亦百年矣。
张融自枢密直学士守蜀，归，监在京曲院，后为枢密副使，建第差壮丽。太宗皇帝一日语融曰：“闻卿建第甚雄，朕方要一库未成，可辍之。”即日迁居佛寺，今断衣库是也。慈圣光献皇后养女范观音得幸仁宗，温成患之。一岁大旱，仁宗祈雨甚切，至燃臂香以祷。宫人、内珰皆右左燃之，祈雨之术备尽。天意弗答，上心忧惧。温成养母贾氏，宫中谓之贾婆婆，威动六宫，时相认之以为其姑，乃阴谓丞相，请出宫人以弭灾变，上从之。温成乃白上，非出所亲厚者，莫能感天意，首出其养女以率六宫，范氏遂被出，而雨未应。
上问台官，李柬之曰：“惟册免议未行耳。”是夕，锁院，贾氏营救不获，时相从工部侍郎拜武镇军节度使、同中书门下平章事、判北京，雨遂霔。
自真宗皇帝澶渊之幸，朝廷不复讲武。宝元中，元昊始遣介，称教练都使，乞于其国中自称兀卒，又乞五音为六。当时朝议，既以天下久太平，未尝议经武之策，而石元孙、刘平辈辄盛意言兵，以贼为可讨。独吴春卿上疏曰：彼之国中自号兀卒，而六音，且奉正朔，臣子之分如常，可姑从之，而我治武备以待其变。张文定亦继有请，今武备不讲，宜如吴育之议，因可为边备，俟其无厌，则我有以待之也。朝议非之。元昊既不得清，再遣使，乃称阁门使，边臣乃举兵。
由是，宝元、庆历，西师累年，内外骚动。至明堂，当大霈，仁宗问张文定赦目，文定建言，乞示西人招徕之意，上欣纳之，曰：“朕意也。”于是元昊入贡，西方以宁。
张元，许州人也，客于长、葛间，以侠自任。县河有蛟，长数丈，每饮水转桥下，则人为之断行。一日，蛟方枕大石而饮，元自桥上负大石中蛟，蜿转而死，血流数里。又尝与客饮驿中，
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