左旋
至则茫茫大川耳，亲识皆绝形迹，复载来。刘命妇善视，伺为觅婿归之，妇曰：“渠已无家，吾亦无后，君非构意室之，即使从人，未必胜君，殆亦天作之合，其留侍巾栉。”刘固不可。知者谕劝再四，久之，乃处二室。既而，生二子，长即大宗伯文安公定之，次布政参议寅之也。
孙御史鼎，吉安人。天顺初，提学南畿，生徒诚服。所历戒毋候迓，舟行近学舍旁，数夫肩小舆猝入，人无知者。师弟子既集，便令阖门试之，试文不以完篇，破题数首，随阅随差次之。比毕，诸生犹在堂，而已发文案。私请自无所入，有过者未始轻罚，惟自讼，格其心，而大戾者必黜。一日，庭中橘熟，命摘与诸士同啖之，人一枚。一士辄取二枚，问之，曰：“将遗母孙。”大称赏，令摘益予之。其后乃得天台陈选及福建陈琳，大略相似，二君江南士人人能诵之。
太祖留神学校胄监，教术尤为严密，司成亦多得人。今多称李公时勉，以耳目相及，又其忠节震灼尔。
英宗以来，道学称薛文清公，后来如吴与弼、陈献章辈；博学有山西石宗，人鲜知，后称丘相等；文学杨文贞公，后称徐武功等；政事兵刑等，各有名世，不可悉述而评，且有所不敢也。即此所征，道学惟文清诚为之，余亦不暇方人也。要之，祖宗时人物不树门户而各臻其极，千载自有律度量衡，独忠义之节，前后所出者，扶植宇宙，万古一日耳。 （此旧作跋语，以颇近纪事，故笔之。）
景泰中，刘学士俨典北畿秋试，取江阴徐泰为解首。泰本富室，或以为有私，高阁老乃请覆试，上不可。比泰等赴礼闱，中旨特召北畿五经魁士入禁中覆试。陈阁老徐步观五士文章，至泰，微言曰：“仍应以此卷为首。”亦不知其识泰否也。比拆封，其次一与原第符合，乃仍赐泰为解元。刘公初大不平，欲扣阍力辩，迨覆试乃已。后刘没，有司议谥，亦以此专谥曰“文介”焉。初，高之请，以于尚书、王都御史二子不第，乘此为之地耳。既而，朝廷徇其意，特命以二子登科，时目为钦赐举人。
旧制，生员以贡举入监，巾襕无所变，直至殿试选授后，方易命服。洪武中，尝许监生戴遮阴帽，遂因私戴之。洪熙中，贡士入朝，上问：“此着蓝衣者何人？”左右对：“监生。”上曰：“教着青衣好看。”乃易青袍迄今。王尚书恕在吏部，有欲请历事附选监生服冠带者以咨于王，王曰：“秀才在诸司，惟此衣巾易便，稍可礼待，若冠带，则与承差办事官何异？任其趋走于前而礼貌无少别，所损乃大矣。”乃止。近南京有司亦草疏，谓吏胥在选，即以冠带，况儒生乎？
欲行，亦有沮而寝。
倪文毅公，颀躬广頳（chēng，同“赪”），美如冠玉，腹大十围，体有四乳，仪观表揭百僚。为宗伯，定庙祀。为冢宰，公正刚方，权幸不敢干，未久而卒，誉充朝野。初，厥考文僖公在翰林，衔命祀北岳。其配姚夫人梦绯袍神人入室，语之曰：“吾知汝无子，鉴汝夫斋祀之诚，今以此子乞汝。”因指捧香合童子示之。乃寤，果得文毅，文禧因以岳名之。（文毅但无阴，故无子。）
徐文靖公少学时，性甚沉静，言动不苟。尝效古人以二瓶贮黄黑豆，每举一善，念道：“一善言行一善事。”投一黄豆，不善者，以黑为。始黑多黄甚少，渐积参半，久之，黄者乃多。云平生如是，虽贵不辍。（徐溥）
吴文定公，忠信弘厚，天性学力，天成全德，不可胜纪，漫志耳目小端一二。未达时，家应织人役，征扰百状，公见重于有司，其父亦长者，不以有公怠事。或当苛甚时，稍谓公：“盍一白之上官？”公曰：“譬我不作秀才，亦已矣。”乃潜入金胥徒辈，以宽其事，父不知也。里儇子以私憾公，伺夫人出，随詈公于车旁，从人欲较，公召戒勿应而已。又刓去公所为郡学碑刻名，上官追究。公曰：“吾文诚不足存，幸无，校官重刻而已。”县官矫激束缚公家人，固无所可罪，至事公，礼仪亦矫而简慢，公殊不介意。
县官述职，公正佐吏部，冢宰欲出此令，问公，公曰：“谓之最，固非公，以黜，则亦未至尔。”冢宰即从之，而迁佐别郡。（吴原博）
祥符民袁海，景泰初从募戍边。母病于家，妇徐氏刲股饵之，即愈。后复病，妇祷于空，祈玄帝祐之，愿进香武当以谢。姑即梦神予丹药一粒，吞之，既寐，复愈。及夫还，语之故，夫与母、妻偕往至南岩宫。徐始言向姑危切时，妾实请捐躯代，故今当如约。姑与夫愕然，方止之，宛转已不见。徐乃潜至飞升台旁，
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