左旋
施教因才，尤善讲说，甲申、乙酉主讲圁川书院，每登讲席，执经环侍之士，室不能容，窗前户外，侧足窃听者，项背相接，校阅课艺，旁批顶批，指示周详。游其门者皆争相砥厉，以故学业精进，日异月新。边僻下邑，而科名之盛，冠绝一时，非偶然也。吾师所著诗文，久已行世。庚子夏季，自郃阳归里，以《闲谈笔记》相示，记中所志皆陕北近百年内轶闻琐事，语多浅显，事皆翔实，先生自叙弁言，谓淫媟者不可记，妄诞者不必记，文艺之绪余，亦可见学术之纯正矣。
即付梓人，以飨后学。甲午进士湖北即用知县受业贺锡龄谨志。”
又卷端并有《朗轩列传》（节录《陕北献征》）云：“高照煦，字晓春，别号朗轩，米脂人，同治癸酉举人，光绪庚辰大挑二等，历任郃阳、宜川等县教谕，调署榆林府教授，卒于官，年六十有四。九岁失怙，事母纯孝。少家贫，苦志求学，兼设帐授徒，初立私塾，继主讲席，后官司铎。游其门者，皆交相砥厉，敦品立行。浭阳端忠悯抚陕，闻其名，以学优品粹多士楷模专折奏保，赏加国子监学正衔。遗著有《家乘》、《县志》、《庭训》、《塾训》、《古今诗文集》、《苦口乐言》、《随谈笔记》等书，均为士林传诵云。
”（高在宜川，系官训导。端忠悯之，悯应作敏，端方谥忠敏也。《随谈笔记》当即《闲谈笔记》。）其书其人，自道及见称者如此。
其关于教官之记述，除上期介绍《瓜棚闲话》已录入一则以资参阅外，高氏以举人大挑二等用教官，本书卷四记大挑情事云：“国朝定制：会试三次后特设大挑一科，不试文艺，专看像貌，二十人为一挑，挑一等三人，以知县用，二等九人，以教职用，像貌魁伟者挑一等，其次挑二等。余八人，俗呼曰‘八仙’。余于庚辰会试后，适逢大挑，先期前一日高子佩遣车接余至城内寓所。时伊寓东交民巷，赴挑场较近故也。挑场在东华门内文渊阁，向为禁地。
子佩四弟寿卿，时方留京，约定次日为余送场，并借此仰瞻宫殿，余颇以一等自负，戚友中亦多以一等相许。是晚偶得一梦，梦见有人如衙门差役状，手持红帖来请余。余问何人相请。答曰：‘子夏。’次早与寿卿两人同车。行近东华门，余呼寿卿告曰：‘此次赴挑，只能得二等。’寿卿曰：‘子何以知之？’余谓昨有梦兆，以是知之。及入场，余列最末一班，仅余十三人，照例只能挑一等一人。余名次在十一，王大臣将第九名与余两人，再三衡量，卒将第九名挑为一等，而余竟得二等。
挑毕归寓，寿卿问余得何梦，竟尔神验。余举梦告之，并谓早晨醒后，思此梦必与挑场有关系，而苦不得其解。行至东华门，忽悟子夏为圣门文学科，其为学官无疑，然犹非奇也。乙酉八月，余铨得宜川县，在任十年。丁先母忧，起复后改铨郃阳县，两县皆战国时西河故地，为子夏当时设教之所，郃阳且有子夏设教石室，为该县古迹之一，可谓神验矣。无司梦者，何以数十年之事竟以一梦兆之；有司梦者，何不竟实言相告，而故为隐谜，使人事后方晓，是真不可思议也。
”可作谈大挑故事之资料。大挑以貌取人，高氏以状貌自负可列一等，而竟列二等者，以排入十三人之末班而致吃亏也。使此班仅多一人而为十四人，则可挑一等二人矣。（二十人一班，八人见摈，俗所谓八仙，挑时王大臣先将八仙剔出。高氏乡前辈一代名臣之阎敬铭，即尝以貌陋而居八仙之首。李岳瑞《春冰室野乘》云：“朝邑阎文介公敬铭，状貌短小，二目一高一低，恂恂如乡老。未第时，尝就大挑，甫就班跪，某亲王遽抗声曰：‘阎敬铭先起去。
’公深以为恨，常慨然叹曰：‘一岁三落第，而会试不与焉。’盖公于是岁试中书教习皆被摈也。其后入翰林，改官户部，胡文忠奏调总办东征粮台，疏中有‘阎敬铭气貌不扬而心雄万夫’之语。”亦名人轶事之可述者。
至有体貌魁伟而落选，则或委之于命。陈恒庆《谏书稀庵笔记》云：“清代举人赴大挑场，王大臣司之，举人身躯伟大者挑一等，作知县，中人者挑二等，作教职，身体卑琐者则落挑，此显而易见者也。某年大挑时，有山东某举人，人如曹交，竟落大挑。其人愤甚，俟大臣事毕登舆时，拦舆诘之曰：‘大挑以何者为凭？’大臣知其为落挑负屈者，高声应之曰：‘我挑命也。’举人无言而退。”此项相传之笑柄，可与嘲某主司之试场谐联“尔小生论命莫论文，碰；
咱老子用手不用眼，抽”合看。挑场中身躯高大者占便宜，惟仍视状貌如何。某笔记云：“昔青县有金孝廉者
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