左旋
玉筯篆，大如御史印。其本佥官衔，则批出科中抄行，其不佥衔，止称臣某臣某，则批阁下奉行。
宪庙自尹同仁父子败露，睿照近侍之蔽，凡有进称臣下之善者，辄斥之曰：「汝尝说尹旻好，今何如？」以是无一人敢言。司礼诸太监尤深自退避，（「司礼诸太监尤深自退避」，「尤」原作「犹」，据明历代小史本改。）不复可否。凡诸司奏题本，悉送内阁定拟。时直初被擢任，感激图报，而素性又疏愚戆亢，不知顾忌，遇事辄尽言无隐。万、刘二公尝私戒约：「无尽言，恐忤旨，事不复来。」予曰：「不来下问，政或愆缪，我辈无责。若来问，而不以正对，则是欺罔，有愧于古人，有孤于委任矣。
」盖宪庙圣意常以人臣具本进谏，是欲沽己之名彰君之过。直遇事辄言，不用本，未有不允。或始违而终从，或顿悟而乐听，一年之中，政令允当。呜呼！自古君臣相遇为难，相得尤难。（「相得尤难」，「尤」原作「犹」，据明历代小史本改。）夫以宪宗皇帝龙姿日表，仁孝诚敬，锐意图治，使得辅相大臣皆开心布诚，弼违守正，治道可兴，太平可望。奈何狥私忘公者多，（「奈何狥私忘公者多」，「公」原作「分」，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本改。
）竟莫遂其大有为之志。及至晚年，益励精明，简在意隆，溘焉上宾，君臣相遇相得其难如此，天意果何如耶？深可慨也。
成化丙午十月，予进太子少保、尚书兼学士，万循吉与刘吉进少师、少傅。万令中书为写祝文告家庙。予偶见其稿，止列曾祖、祖父，而不及高祖。予怪，问之，则曰：「先世迁徙不常，遂忘高祖之名、故每祭不及。」予曰：「先儒酌情制礼，止祭四代，予尚以为简，不足以尽孝子慈孙之情，而先生乃不及高祖，其名虽忘，而神气相感，固未尝忘。盍追尊一道号，及今日祭以告知，传示子孙，不亦宜乎！」循吉喜曰：「承教，信乎！先生出自文献之邦，善于礼也。
予思不逮矣。」予窃忖此公，（「予窃忖此公」，「忖」上原有一「恃」字，衍。）自一纪之年发解来京，四十六载不一展省，溺于富贵功名，略不念及于松楸，可谓孝乎？宜其忘高祖而不祭也。
旧制，每早朝，阁老与司礼监太监对立于宝座东。太宗晚年健忘，宝座后常有一二宫嫔从立纪旨。（「宝座后常有一二宫嫔从立纪旨」，「常」原作「尚」，据明代史籍汇刊明蓝格抄本改。）时金文靖公嫌不自安，辞立丹陛下仗马之南。景泰间，陈芳洲请复立陛上，（「陈芳洲请复立陛上」，「上」原作「下」，据明朱当国朝典故本改。）托言每遇雨雷不便，朝廷难之，事遂寝。天顺中，一日仗马蹄啮，惊逼诸阁老。英庙乃命诸阁老稍南立于诸给事之前，大汉将军之后。
给事亦移南立，英庙见之，命毋南移，惟仍旧班。成化间，阁老复立北上，诸给事又随而北，若前后班，然不复分上下班矣。
初，阁老以品序前后立。成化初，刘主静以四品入阁，独立于陈、彭二先生后，似与诸给事同班。上因命立陈、彭之下，万循吉继之而立，遂为一班。予入阁，身稍长于刘吉，万尤长， （「万尤长」，「尤」原作「犹」，据明朱当国朝典故本改。） 夹吉于中。吉不喜，每语予稍离远。未几，宪庙宁谕内阁，升直宫保，庶好与先生每立站。盖特恩也。
太学每岁春秋释奠，主祭官例遣阁老及翰林学士，若祭酒初任，则一遣之。景泰以来，间遣胡宗伯、王冢宰二公，近时止遣阁老矣。其分献十哲，则太学典簿厅先期如例移手本，请翰林讲读等官二员，至期同主祭偕往，省牲毕，燕坐于致斋所。及会食彝伦堂后，则主祭官中坐，祭酒西南隅坐，翰林分献官两员，分东西坐于监礼官两御史之上。景泰间，编修刘召和、王惟臣分献，御史沈义、原杰监礼。会坐时，方让未定，主祭官萧尚约先生目惟臣，惟臣遽过东，坐名和下，沈、原二人遂联坐于西。
是后监礼者袭为故常，不少让矣。
天顺二年春，黎太仆以修撰，直以编修，当往分献，诸同官相谓曰：（「诸同官相谓曰」，「同」原作「司」，据明朱当国朝典故本改。）「尹先生素负刚毅之气，（「尹先生素负刚毅之气」，「素」原作「所」，据明朱当国朝典故本改。）试观此行，克复旧规否？」直至，会坐时，适二绣衣皆同年齿长者，直不得已，先据上，复故揖让之，二绣衣勉强就席，分坐直右。自是往者亦如旧仪，同官皆喜曰：「非尹先生，畴能及此？」成化丁未秋，予主献。
丘祭酒谓前岁尹同仁来主献，
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