左旋
余咸在，凡六人。是日风雨交作，船不得出外湖，惟在断桥内迤逦行耳。顾望四山，云雾蒙幂，霮<雨+对>淋漓，俨如水墨画中。继南笑指曰：“天殆欲别出—奇乎？然对此无言，恐山灵亦将笑人矣。”因其联一律。又后二日，其终游也。舍始游、再游之主与客凡八人，妓则碧玉箫、翡翠屏二人。时宿雨新止，天宇朗然。日光漏云影中，乍明乍灭。群山净洗，绝无尘上气，空翠如滴。众壑奔流，水色弥漫，湖若加广。草木亦津津然，有喜色焉。遥望云气出山腹，如白浪在大海中，汹涌不定。
方欲赋一诗纪之，而佥宪赴臬司招，不终饮而往。邦彦、立夫又间与二妓为谐谑，竟不及成章而散。噫！客志此久矣。私心以一至为足，而今乃三焉。天又随所至，辄改张其观以示，若使尽识之。况主客多能言。清而不固，丽而不侈，乐而不流，其可谓无负赏酬者矣。因次第书之。
记银瓶祠、紫阳庵、三茅观九
客恒往来湖山间，而城中之游则未也。始游西湖之明日，乃相与诣之。由钱塘门入，至立夫家。竹下少憩，共往游银瓶圣女祠。祠故岳鄂武穆王居也。王遭诬时，家属俱徒岭南，惟女抱银瓶坠井死。杭人义而祠之，至今香火犹盛。岂其贞烈之性，死而犹灵欤。徘徊顾叹，共举酒酹之。由祠东转南，入一尼院。观所藏伯颜画像，魁然伟丈夫也。遂行街南。行数里，过朝天门，复西上吴山之鳌峰，乃紫阳庵也。
前后左右皆大石，怪怪奇奇，如蛟龙、如虎豹、如麒麟、如凤凰、如狮子，如罗汉、如寿星、如莲花、如芝草，如庆云、如蜂房、如燕巢、如车盖、如马鞍、如浮图、如蝦蟆，又如牛、如鹿、如钟、如磬、如鼓、如鼎彝、如笔架、如屏风者甚众。客循行其间，常若上坠旁仆，战惧失色，毛发森竖。道士顾本清出，陪客谈故事云：昔徐洞阳梦紫阳张平叔授丹诀，故以名庵。复导客往登丁仙亭，有遗蜕一躯，云：“丁野鹤也。”予应曰：“神仙家以为得道可不死，野鹤其已得者欤？
将未得者欤？”道士与客皆大笑。因取酒饮亭上，索之，诗成酒尽。遂由庵后竹林中出往三茅观。观虽大，然不逮庵之胜多矣，乃不顾而去。
记凤凰山、胜果寺、浙江潮十
杭人多春游。盛时常苦多雨，为之废者什六七。今年雨独少，客来游时，鲜或值之。邦彦诗有“南游半月无风雨”之句，盖纪实也。游城中后之三日，天宇忽黯。然云气自山谷中出，上接太空，顷刻弥布，欲雨不雨。客顾笑曰：“天殆将促我游乎？”乃始整顿为游事。然以邦彦、明德咸在远，卒未能致。惟立夫居稍近，因绐之来。相与循城下南行，历钱塘、涌金、清波三门，凡数里。乃折而西行，登万松岭，凤凰山之左翌也。可二三里许至绝顶，见怪石数十株，奇秀挺拔无与比。
屹立相向，中止通一人行。路尽有草屋一间，僧一人居之。而岩下有石龛可坐，然皆类人凿而成者。僧言旧有罗汉居此，不烟火食，惟茹黄精耳。客相视窃笑，以为其言近于妄。遂循磴南下转西，有坊曰万松，故宋宫也。然陵谷变迁，城邑移改，非复往时气象矣。不胜黍离之悲，彷徨者久之。前有冈岭，白塔在其上。昔元君令番僧杨琏真珈发宋之诸陵，盗殉宝焚尸，取骨葬此，建塔镇之。复因故宫为报国寺，盖以厌胜云。呜呼！忍乎哉！何其用心之若是耶！
抑不知帝王迭兴，自有天运。岂专在宋氏之裔乎。为是术者，多见其不仁而浅陋也。自是益西，行松径中。盘旋曲折将数十转，至圣果寺，凤凰山之右翌也。寺创始于唐，至宋规为苑，今复之。背山临江，风景殊绝。主僧茂古林迎客松树下，欢然如旧相识。因导登寺后之高阁遥望。见江波浩渺，东连大海，与天为际。而会稽佳山水，屡见叠出，萦带如画。客安得与浮邺、广成辈乘鸾鹤往游乎！壁间有僧处默诗云：“路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。”是诗尽之矣，后虽有赋者，未见其能逾此也。复下观洗马池，看月岩，宋之遗迹可见者仅此耳。西南一岭甚平坦，云女教场也。嗟乎！高宗有臣如岳飞而杀之，乃欲教女子以兵用图恢复，难以哉！方列席欲饮，继南走报曰：“邦彦至矣。”盖过立夫家，闻客为此游。遂南度慈云岭，追至天龙寺不见。复东逾岭阪，始及寺中也。客欢甚，竞举酒劝之饮。散，将西游天龙，邦彦不欲往。乃至江上，观钱武肃王所筑捍海塘，厥功甚伟，而杭人今犹追思之，盖以此也。
适潮自海门上，初如牵一线白，久之有声轰然，万人鼓也。
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