左旋
必曰：「藩邸旧臣，且令转官。」凡更四朝，元符初致仕，已八十岁矣。监司荐之，乞落致仕与宫祠，其辞略云：「蔡某年八十岁，食禄七十五年。」余谓人生名位固可得，罕得绵长如此者。
政和壬辰牓唱名，有饶州神童赴殿试中第，纔十数岁，又侏儒，既释褐，卫士抱之，于幕上作傀儡戏，中贵人大笑。次日特奏名人唱第，皆引近殿陛，恣其所陈，有自愬病者，出尚药珍剂赐之。饶州杜神童释褐，父携之谢政府，纔八九岁，客次中士大夫皆孩之，或戏云：「来学政事文字否？」答曰：「非也，待告相公，求一堂除差遣。」言者大惭。元丰间，特奏名陛试，有老生七十许岁，于试卷内书云：「臣老矣，不能为文也，伏愿陛下万岁万万岁。」既闻，上嘉其诚，特给初品官，食俸终其身。
禁中应奉者多避语忌。大观中，主文柄者专务奉上，于是程文有疑似之禁，虽无明文，犯必黜落，举子靡然成风。如「大哉尧之为君」、「君哉舜也」，皆以与灾字同音，并不用；「反者道之动」，易反为复，「九变而赏罚可言」，易变为更，此类不一。能文者执笔不敢下，憸夫善逢迎，往往在高第。政和初，言者论之，降诏宣谕：「虽暗于大体者，或以为忠，然爱君果在兹乎！」尝侍先公，闻说元丰时岁歉，流民过国门，闽人郑侠监新城门，图其状以谏。
既不可上达，乃作边檄，夜传入禁中。适永乐失律，上常西顾，檄至无敢遏，方秉烛启封，见图画饥民饿殍无数，穷愁寒态不一，罔测何事，良久始知侠所上谏书也。翌日降旨，投侠广南。不识忌讳，又有如此者。
姚佑元符初为杭州学教授，堂试诸生，《易》题出《干为金坤亦为金何也》。先是，福建书籍刊板舛错，「坤为釜」遗二点，故姚误读作金。诸生疑之，因上请，姚复为臆说，而诸生或以诚告，姚取官本视之，果「釜」也，大惭，曰：「佑买着福建本！」升堂自罚一直，其不护短如此。
先公尝言，昔在修撰经义局，与诸子聚首，介甫见举烛因言：「佛书有日月灯光明佛，灯光岂足以配日月？」吉甫曰：「日煜昼，月煜夜，灯煜昼夜，日月所不及，其用无差别。」介甫大以为然。吉甫所言中理，历历可记类如此。杜甫诗虽屡经校正，然有从来舛谬相袭者，后人钦其名，更不究义理，如「己公茅屋」诗一联云：「江莲摇白羽，天棘梦青丝。」二语是何情理？「摇」对「梦」，轻重不称，读者未闻商搉，亦好古之癖也。余窃谓当作「蔓青丝」，此类亦多，未可徧举。
东坡自云：尝梦至帝所，见侍女月娥仙，为作裙带诗，其词曰：「百迭漪漪水皱，六铢纚纚云轻。植立广寒深殿，风来环佩微声。」子瞻曾为先公言：「书传间出迭字，皆作二小画于其下。乐府有《瑟二调歌》，平时读作『瑟瑟』，后到海南，见一黥卒，自云元系教坊瑟二部头，方知当作『瑟二』，非『瑟瑟』也。」子瞻好学，弥老不衰，类皆如此。余尝访教坊瑟二事，云每色以二人，如笛二、筝二，总谓之「色二」，不作「瑟」字，不知果如何。
姓氏之学，近世不复讲，以名讳改者，多失其旨。钱镠据吴越，改刘为金，姓谱自有金氏，后世不知其源者，金与刘通婚姻。本朝改殷为商或汤，改敬为文或苟，一姓分为二，后世可通婚姻乎？又不协旧音，如「文苟」为敬，太觉踈脱，盖一时任其自改，所以失之。近制改匡为康，天为轩，以声音相近为例，且从上令也。政和间有营卒天安，差隶陈彦以闻，乃诏改之。勘会到天安父尚在，未闻此姓所出，岂异种乎？氏族之学久废，小人或妄改，或相传舛缪至于此，亦不可不知也。
施结大夫，更鄱阳、兴国、庐陵郡守，性好蓄古今人押字。押字自唐以来方有之，盖亦署名之类，但草书不甚谨，故或谓之草字。韦陟署名五朵云，此押字所起也，其后不复与名相类，而阴阳家又生吉凶之论。施所蓄甚多，如唐末藩镇所署，极有奇怪者，跋扈之徒，事事放恣。本朝前辈虽官尊，尤谨小，可以此观人度量。施尽以刻石，每移徙，用数人负之而行，其癖如此。光州马大夫知彭州还乡，凡私居文书，纸尾皆署「使」字押号。溱州牧孙伟，赏言见太师府揭示，承令寺监官两员以上许见宰相，纸尾署「官」字，公相押号。
吴处厚善属辞，知汉阳军，每谓鹦鹉洲沔、鄂佳处，欲赋诗未就。一日视事，纲吏来告覆舟，吴问所在，吏曰：「在鸬鹚堰。」吴拊案连唱大奇，徐曰：「吾一年为鹦鹉洲寻一对未得，天庇汝也。」因得末减。王梅运勾，骨立有风味，朋从目之为风流骸骨。崇宁癸未，
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