左旋
前后无小异。由此受知，遂擢用至两制。近世长吏生日，寮佐画寿星为献，例只受文字，其画却回，但为礼数而已。王安礼自执政出知舒州，生日属吏为寿，或无寿星画者，但用他画轴，红绣囊缄之，必谓退回。王忽令尽启封，挂画于厅事，标所献人名衔于其下。良久，引客爇香，共相瞻礼。其间无寿星者，或用佛像，或用神鬼，唯一兵官所献，乃崔白画二猫，既至前，惭惧失措。或云时有囊缄墓铭者，吏不敢展，此尤失献芹之意，小节不可不戒，古人不欺幽隐，正谓此类。
滕宗闵知楚州，有监司过境，本州岛送酒食，书有臣名，即上闻。既鞫狱，乃书吏误用贺月旦表，无他意，滕坐送吏部监当。盖知州细衔字多，书欲谨，吏每患难写，乘暇用纸写前后衔，谓之空头表笺，用之固已不虔。向宗传为兴国军判官，托士人作与漕使小简，用「金口」、「清光」、「俞允」等字，漕使举行取勘，宛转自解仅免。士人于书尺多不识体要，往往误人，宜谨用，自不能识者，不若不发书。
熙宁中，有常州太守召赴阙，其人颇熟时事，将有陈述，所主亦大臣中有力者，或云介甫。当无不称上意。既陛见，上首问锡山去郡几远。既非素备，了不能对。盖常州无锡县锡山，俗呼惠山，守不阅图经，故不知也。上因顾近臣曰：「作守臣而不知境内山川，其为政可料。」即罢去，竟不曾开陈一言。
杨杰次公，留心释教，尝上殿，神考颇问佛法大概，杨并不详答，云佛法实亦助吾教。既归，人咸咎之。或责以圣主难遇，次公平生所学如此，乃唯唯何耶？杨曰：「朝廷端慎明辩，吾惧度作导师，不敢妄对。」青州王大夫尝守舒、丹二州，为诗极鄙俚，每投献当路，得之者留以为笑具。季父为青掾，王亦与一轴诗，他日季父见其子，乃谢之。其子曰：「大人九伯乱道，玷渎高明。」盖俗谓神气不足者为九伯，岂以一千则足数耶？余中表任朝议大夫，以八袠赦恩，转中奉大夫。
其子对贺客则曰：「大人转此一官，方始济事，将来有遗表恩泽。」余记此二事，非以为谑，盖所以开悟为人子者。
司马温公闲居西京，一日令老兵卖所乘马，嘱云：「此马夏月有肺病，若售者，先语之。」老兵窃笑其拙，不知其用心也。富郑公致政归西都，尝着布直裰，跨驴出郊，逢水南巡检，盖中官也。威仪呵引甚盛，前卒呵「骑者下」，公举鞭促驴，卒声愈厉，又唱言：「不肯下驴，则请官位。」公举鞭称名曰：「弼。」卒不晓所谓，白其将曰：「前有一人，骑驴冲节，请官位不得，口称『弼』。」将方悟曰：「乃相公也！」下马执锐，伏谒道左，其候赞曰：「水南巡检唱喏！
」公举鞭去。
世传杜祁公罢相归乡里，不事冠带。一日在河南府客次，道帽深衣坐席末。会府尹出，衙皂不识其故相，有本路运勾至，年少贵游子弟，怪祁公不起揖，厉声问：「足下前任甚处？」祁公曰：「同中书门下平章事。」客次与坐席间固不能遍识，常宜自处卑下，最不可妄谈事及呼人姓名，恐对人子弟道其父兄名及所短者，或其亲知，必贻怒招祸，俗谓口快，乃是大病。
王荆公退居金陵，结茅钟山下，策杖入村落。有老氓张姓，最稔熟。公每步至其门，即呼「张公」，张应声呼「相公」。一日公忽大咍曰：「我作宰相许时，止与汝一字不同耳！」驸马都尉李端愿，居戚里最号恭慎，既失明，犹戒励子弟，故终身无过。时京师竞传州西二郎庙出圣水，治病辄愈。李素不事鬼神，一日，其子舍有病稚，家人窃往请水，李闻大怒，即杖其子，且云：「使尔子果死，二郎岂肯受枉法赃故活之耶？若不能活，又何求？」
张升杲卿自枢府乞骸，除侍中、河阳三城节度使致仕。幅巾还第，出居阳翟，时时来洛中，游嵩少，颇接方外人，绝口不挂时事。有道人者，善谈虚无，杲卿雅爱之。一日，偕游少室山中，左右从者十余人。至大松树下，杲卿坐石上，道人探怀出小囊茗屑，汲涧泉、折枯松煮之。杲卿一杯，道人即以余沥分饮从者，既渴，人竞啜少许，已而皆僵仆。盖茗中寘毒药，故以困人，唯道人与杲卿饮者无害尔。道人乃前白曰：「欲告侍中，求随行金银器，往乡市药。
」即敛入布囊中，杲卿四顾，左右皆被毒，莫能兴，因大笑遣之携去。至困者醒，药力渐消，始能行，仅至山下，投宿民家。翌日归，乃戒子弟慎交游。
先公在绍圣初识孟在，盖皇后父也。时泰陵未有嗣，常因景陵宫行香，诸人聚首，孟在忽太息。或询其故，
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -15-志存记录
661-萍洲可谈-宋-朱彧*导航地图-第12页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...