左旋
，未尝旁视，人传以为笑。久之，居祖、祖母及父忧，戒家人勿召僧七七日陈梵诵经；营窀穸，必诚必信，一恸尽哀。乡之前辈佥曰：『邵氏子善丧』！笑者愧之。当是时，书院诸先生相次殁，诸生散去；景范举乡试第一，计偕京师，卒。先生独行，抱遗书，守其师说而不变。然贫无以自存，走嘉兴依故人，课童子给食。或有号称讲学，用私憾，与王文成为难者，方负重名；其徒陈鏦、马彭数造先生相辨难，不能屈，则叹曰：『吾哀若所学，诚学若乡人之学而已』！
先生应曰：『若尚不知毁日月者之丧明！自哀不暇，而暇吾哀耶』？居数年，一与施博论学于放鹤洲；先生曰：『天泉四言阳明，原本「无极」之说，儒也；龙溪浸淫「无生」之旨，释也。不得以彼病此』！博肃拜曰：『博老矣！惟吾子崇尚正学自爱』！河间李塨贻书论明儒同异；先生答曰：『「致良知」者，主「诚意」。阳明而后，愿学蕺山』！其自信如此。
初，吏部侍郎宛平孙承泽、大学士孝感熊赐履先后以辟王氏学为己任；朝野之士譁然从之，相与牵引诋诃，以文成为异端。学者从事「四子书」，又以能毁王氏学为有功；于章句、集注，庸俗群师，一谈不破。先生固疾之，以为是不足辩，顾在力行耳；从同邑黄宗羲问「干凿度算法」、会稽董瑒受「阵图」、保定王正中学「西历」。将军施琅振旅台湾，过西湖，遭先生，相与纵谈沿海要害；琅奇之，请与俱北，谢不行。闲游镇江，与梁化凤部将讲坐，作击刺之法，一月而尽。
之淮安，从防河卒问河、淮离合状。北入河南，访黄流故道；西走，窥潼关。喟然曰：『土则古所耕也，而水利亡矣，奈何』！
会岁辛巳，知黄冈韦钟藻建姚江书院于县南，博访有绍文成之学者，乃以礼币致先生。先一日，戒众。厥明，诸弟子毕至，知县偕教谕、训导至。弟子迎于门外，揖；至阶，先生出莅阶，知县升阶揖，先生揖，教谕、训导次及诸弟子皆揖。入，释菜于先贤如礼。出，即讲堂，揖；坐先生南向、知县西向、教谕训导东向，弟子俟于阶。童子诗阕，先生为讲「易」「艮卦」；知县顾诸弟子曰：『先生哉！先生哉』！既罢，县之父老喜曰：『数十年，今见此也』！
丙戌，至山东。戊子，入京师；商邱宋至、鄞万经欲招之与一统志馆，先生谢曰：『老矣』！遂归。康熙五十年（辛卯），在会稽，居外家。六月，病革；作遗训，卒。先生生顺治五年（戊子），卒年六十四。先生貌丰，目有光；紵袍布履，门庭洁如，居室必正坐。饮酒数升，不乱；酒酣以往，谈忠孝事，人人感动。平生笃于三党，养老姑，终其身。从弟廷英数喜言■〈石儿〉蠡之术，固乞先生束脯所入行贾；辄丧之，弗问也。友教陶家堰，邻妇训声数出于梱，闻邵先生过，数止；
一年而改。数过道墟，章氏主人设食；主妇闻之，切肉必方、器必再三拭，乃敢进。乡里童子遭于道，必拱手立。然士之为俗学者，辄貌敬之而心迂先生，竟莫肯传其学。先生少作「观心录」一卷，宗羲规之曰：『无实者弗为』！先生辄毁之。又撰「明史论」百篇，示景范；景范曰：『未有无「纪传」而「论赞」作者』。先生欿然，谢不敏。先生既游倦，无所遇。私念师友渊源之传，惧及身而即斩也；乃思托着述以自见。以为琦、淹功微，金、许言绝于铄；
文成立德，以揭大臣任良知，曰伊、孟出，蜂午鱼烂，执心辨舌：作「阳明王子传」。粤神宗朝异学披猖，意心之主惟蕺山、懋功、只悔而复药，群髡狂谧宁志，厥存没揆首阳：作「蕺山刘子传」。绵绵姚江，浙东以醇、江西以正，艮、畿踳杂，罗、杨诡乱，望龄、汝登逃戒，慧定、圜槼、折槼敢告复性：作「王门弟子传」。明道以不言如以身，铉暨彪佳白首归以全；应鳌隐迹、宗羲纂言，死复生不赧何千万年：作「刘门弟子传」。赵氏忽有民，程、黄录之；
丞相开府，生祭者北、死哭者西；六陵冬青，英孙、珏来，咽咽曲水兰亭，葬于斯：作「宋遗民所知传」。裂儒冠而僧，师法别承，徐枋、顾绦、陈恭尹之贞璞，完厥有征：作「明遗民所知传」。书院飞以革，半霖有甓，载剥而复，「致良知」是力，诲尔后生、无忘前则，尚是游是息：作「姚江书院传」。人人自作传，家家异同；厥子有牒系、厥臣有迹踪、耆旧有闻，用纪于故邦：作倪文正、施忠愍诸传数十篇。先生卒后，门弟子合记、序、杂文编之为「思复堂文集」二十卷，刻焉。
又考书院始末，作「姚江书院志略」四卷。间从宗羲问逸事，受
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