左旋
上谓公曰：“张茂实久次何不与选？”对曰：“茂实虽可任，曾同臣北使，恐致物议，故不敢引用。”上曰：“朝廷公举何恤人言？”遂被擢御史中丞。韩绛不知所以，奏论其事，果如文忠之说，弹其非公。丞相即日家居拜章，引咎云：“观绛所言皆中臣病，无路可逃于斧钺，胡颜再觐于宸旒？”盖上自知本末不假剖析尔。终由是请去，犹坚乞出。又欧阳永叔时为内制，批答云：“事缘暖昧，语涉中伤，遽罢宪司以释群惑。虽朕之不明不敏，能为卿而辨之。
而卿亦何嫌何疑，遂将去朕而不顾。避辞已确，敦喻亦勤，其体予于怀，复安厥位，使天下晓然知朕任贤而无贰也。”君臣相与至矣，然而非欧之笔，亦莫能发挥人主之诚意如此之著切，而使大臣释然感通也。
韩、富二公功与夫当世人望，不啻古之王佐也。天下无贤不肖称韩富二公亦素相厚，韩尝寄诗文忠云：“二州连结子孙契，十载同驰忠义名。”治平间，韩位元台，富为枢相，举错之间事有矛盾，由是失欢而弗顾，相继而去位。音问庆吊亦皆阔略。所谓势疑则隙生，力侔则乱起。岂虚言乎？名贤尚尔，况庸人哉！
冯当时为举子时，卷中《咏温泉》云“他如冰雪尔如汤，他学安流尔沸扬。人事如今贵和合，莫将寒暑苦参商。”（平生多可少怪，于物无忤志，见于良篇矣）文潞公守成都，献灯笼锦于温成宫中，都下传其新异。代还辅政，继而宰国。唐子方为言官举贡锦事，廷斥其奸，词甚鲠，忤天子震怒而不慑。左右之人靡不为之惴惴，坐是窜逐岭外。李师中有诗送行云：“真诚自许时不与，独立敢言人所难。去国一身轻似叶，高名千载重如山。并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒。
天意若思安社稷，肯教夫子不生还。”人有易未字作尚者，盖有所谓尔。当时义夫志士非独钦唐之孤节劲气，而亦重李之锐然乐善成美矣。日后子方声问寝扬，禄位益显，为御史中丞，亻免默以养誉望而无所建明，不若前时之国尔忘家也。李遂贻书诮其故，索取昔年所送之诗，可谓直谅之友焉。噫！士之微时以忠义自处奋振身名，一旦践更要地冒荣固宠为私己之谋，勿变其操者鲜，可责止于唐欤！王荆公《登庸谢表》云：“念善俗之方姑务徐徐而改革，思爱日之义又将汲汲以施为。
”公之志于是可见矣。世之言者谓公得君专天下之政，施张庶务峻切而弗以渐，致异论蜂起，果知公乎？
荆公在政府鼎新百度，真大有为也。有小诗云：“金明池道柳参天，投老归来听管弦。饱食大官犹昔日，夕阳流水思茫然。”此乃失意无聊者语也。公方君臣相遇，谋合计从，不应有此句，识者颇怪之也。其后去国久居闲地，遂如所咏尔。荆公深知吕吉甫，力荐于上，遽位要津。不数年同在政府，势焰相轧，遂致嫌隙。吕并不安，谓人曰，惠卿读儒书只知仲尼之可尊，看外典只知佛之可贵，今之世只知介甫之可师。不意为人谗，失平日之欢，且容惠卿善去。
”人有达其言于公者，公闻之，语其子元泽曰：“吕六却如此使人不忍。”其子答云：“公虽不忍，人将忍公矣。”公默然。夫父子天资厚薄相僚，宜其道之至妙莫能相传授也。
五代僭乱之国十，窃帝号而不奉正朔者七，江南杨溥、李，蜀王建、孟知祥，南汉刘陟，闽中王延钧，河东刘崇耳。宋元宪、欧文忠皆言得钱Α时封落星石为宝，应山制称宝正六年。疑钱氏亦尝改元称帝而后讳之也。欧公又云：“阅吴越与诸国往来书多，皆无称帝事，切意当时称帝改元独施于境内，不见于四方焉。不然则安得全无旁见之迹也？”
太原刘氏旧城虽已残废，而余址岿然，形势山耸。当时匝合及四十里，气概雄壮可想也。周世宗征之不克，祖宗相继亲御六师方絷顽童，以区区一隅之力抗中原全盛之锋，非恃金汤雄壮，安能迁延岁月耶？关陲要地，今虽壁垒整固，或寝增大能与彼相类，则非惟足以待寇之来，寇亦自潜戢矣。
章圣卜地建玉清昭应宫，望气者密，以语人其地当出二天子，人未然之。不久宫灾，鞠为残烬，即其废址作睦亲宅，以居宗室。永厚、永裕二帝降生邸中，相继潜跃以福苍生，术士往日所占，果不妄矣。文靖长于知人，世能道其事者。王仲仪，故相子，待制年未四十，一日谒公，簪绅骑从华奕，公二子窥之，相与羡慕，公知而语曰：“汝辈何爱王某？”对云：“以其少年荣达耳。”又告之曰：“尔曹皆当远过斯人。”二子者，晦叔、宝臣，一宰相，一枢密使。
鉴裁之精如此。
丁晋公窜朱崖到海上，遇异人颇道严生，休咎有验。
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