科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
575-王文恪公笔记-明-王鏊-第2页
录汇编本改。）
○詹徽 （湖广人，为都御史。）
徽性残忍，尝命与懿文太子同录重囚，太子屡欲有所出，徽争不从。间以言于上，上曰：「彼所执是也。」太子因言治天下当以仁厚，上怒，作色曰：「竢汝有天下为之。」太子遑遽，自投金水河中，左右遽入水挽持者免死，解衣而救者皆死。太子以是得疾，语皇孙曰：「我之死，徽为之也，无忘我雠。」他日复与皇孙录囚，问死囚当加何刑，曰：「断其手足。」遂叱徽曰：「汝罪当死，速即此刑。」
○姚广孝
姚广孝，吴之相城人也。少祝发为僧，常从高季迪诸人游，工诗善书。洪武中，以十高僧分赐诸王，广孝得燕府。既预靖难之功，封太子少师，终不肯留发。尝赐宫人二人，不能辞， （「不能辞」，「辞」原作「乱」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 逾月犹处女也。上乃召还之，不复强。蓄一鸡，每鸡一号即起，朗然诵经。
尝治水还吴，有王光庵先生者名宾，高士也，广孝与有旧。 （「广孝与有旧」，「有」原作「友」，据明纪录汇编本改。） 诣之，闭门不纳，再往，复不纳，三往乃见之，曰：「渠曷为此事？」 （「渠曷为此事」「曷」原作「苟」，据明纪录汇编本改。） 终不肯出仕。广孝尝肩舆过阊门，见酒望书甚工，问谁书，乃一少年。召与相见，曰：「若相当贵，能为吾子乎？ （「能为吾子乎」，原无「乎」字，据明纪录汇编本补。） 汝家有何人？」曰：「唯老母与妹，少师见怜， （「少师见怜」，原无「见」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。） 愿以身事。」乃辞其母复来。广孝迎之曰：「惜也，年不甚永，官可止四品耳。」归以见于上曰：「此行得一子。」上为赐名曰继，使侍东宫读书于文华殿。
后广孝复以使事归，途中得疾，抵城门不入，命其下为幄，曰：「上将来视。」已而，驾果至，抚劳备至，赐金唾盂，且问有何言？广孝以手加额曰：「泐季潭在狱久，愿赦出之。」即坐中使人出季潭，则发已盖额。广孝复以手加额谢。数日，驾复至。乃薨，继讣于上，上曰：「汝父死有何言？」曰：「愿陛下厚恤臣家。」上大怒曰：「汝父平生与吾语，何尝及私家？」乃逐继。使使至相城取其弟侄来京，赐第金帛充溢。然二人皆农夫，愚騃特甚。上尝忆广孝言，为僧者，与家绝， （「为僧者与家绝」，原作「为僧家与者绝」，据明纪录汇编本改。） 不复顾其家，且逻者于其家往往得帖亦云，乃复还二人于家。继于仁宗初召为太常少卿，谒告还至张家湾卒，年四十二。
广孝之先自汴扈宋来吴， （「广孝之先自汴扈宋来吴」，疑此句或有脱误。） 家相城。世业医，父曰震卿。广孝初名天禧。幼白父曰： （「幼白父曰」，「幼」原作「初」，据明纪录汇编本改。） 「某不乐为医，但欲读书笃学，以仕王朝，显父母，否则， （「否则」，「否」原作「不」，据明纪录汇编本改。） 从佛为方外之乐。」至正间，年四十，遂出家于里之玅智庵，名道衍。游学湖广，刻意为诗文，过古作者。洪武四年，诏取高僧，以病免。八年，诏通儒学僧出仕，礼部考中，不愿仕，赐僧服还山。十五年，孝慈高后丧，列国亲王各奏乞名僧归国修斋，于是左善世宗泐举道衍等三名，太祖亲选道衍住持庆寿寺，参应太宗于潜邸二十有余年，礼遇甚厚。后有诏取赴京，已而，还之。
太宗靖内难，宾于幕下。太宗即位，授左善世。已而，曰：「道衍有功于国，宜蓄发加以官爵。」时年已七十二，赐今名，并冠带朝服，升资善大夫，太子少师。六月，往苏松赈济，赐玉带一条。 （「赐玉带一条」，原无「条」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。） 广孝虽官于朝，仍清凈自居。仁宗朝以配享太庙云。
○耿清
清，陕西真宁人。洪武末进士第二人，为翰林编修。慷慨有才器，擢为副都御史。文皇渡江至金川门，百官皆出迎拜于江次，清袒立骂不已。上徐责之曰：「且不说为天子，即为亲王，若敢尔，其罪云何？」清复骂不已。乃命左右抉其齿，且抉且骂。顷之，近前若有所启，则含血直噀上衣，乃命醢之，罪及九族。久之，上昼夜梦清入，绕殿追之，曰：「清犹能为厉耶！」乃命籍其乡，转相攀染者数百人， （「转相攀染者数百人」，「攀」原作「举」，据明纪录汇编本改。） 谓之瓜蔓抄。 （「谓之瓜蔓抄」，「抄」原作「村」，据明纪录汇编本改。） 其村中至今无人焉。
○王朴
王权，陕西人也，改名朴。洪武中为御史。性戆，数与上争曲直，上怒，命斩之。反接至市曹，有旨赦之，反接还见上。上曰：「汝其改乎？」朴曰：「陛下以臣为御史，岂可戮辱至此。且以臣为有罪，安用生之？ （「安用生之」，「用」原作「有」，据明纪录汇编本改。） 无罪，又安得戮之？臣今日愿速死。」上复命反接至市，过史馆大呼曰：「学士刘三吾听之，某月日皇帝杀无罪御史王朴。」临死作诗云云。行刑者复命，上恻然，问朴死有何言，以诗闻。上曰：「彼有片言，亦当以闻，况诗耶？」行刑者数人俱坐死。盖上惜其才，欲折其气