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571-独醒杂志-宋-曾敏行-第14页

归。道茶陵,为盗所邀,君贶曰:“我无他物,仅有银数两以献,幸容我护丧归葬。”盗熟视之,惊曰:“乃赵军使耶?”罗拜谢罪,且曰:“我辈知军使名,前有他盗,恐终不免。”送之出其境,君贶往尝宰茶陵,其所至能感人如此。君贶,名锡。
吉水有南华院者,在山谷之穷绝处,山行可十里,院傍石溪,冬夏潺湲,溪中皆巨石,方流圆折,宛然曲水流觞之胜。石上有履痕,土人呼为仙人迹。院有白云堂,在最高处。刘伟明未达时,馆于山前之富家,亦尝寓书剑于此堂。有二诗曰:“紫翠浮浮夺晓昏,生涯谷汲与松焚。⊥尘一点自应少,终日到门惟白云。”又云:“野兴由来惬杖藜,层峦影里见荤飞。虚堂一炷起凝碧,化作九天云染衣。”老僧云原题字壁间,幼尝见之,兵火之后,始失去矣。今寺僧于堂之坎建阁,榜曰浮翠。阁之下为堂,曰云到。盖摘其诗语也。
玉笥山旧多隐君子,皆梁、宋以来避乱者也。最著者孔邱明、杜昙永、萧子云,皆当时禁从,其居今悉为宫观。山谷诗曰:“郁木坑头春鸟呼,云迷帝子在时居。风流扫地无人问,惟有寒藤学草书。”即题萧子云宅也。子云善草书,其题郁木洞诗云:“伐我万古石,纪我千载名。欲知古人处,白云中相寻。”又诗云:“千载云霞一径通,暖烟迟日锁溶溶。鸟啼春昼桃花拆,独步溪头采碧茸。”山谷之诗本此。此山幽深盘曲,延袤百余里,泉石水竹之胜概固无恙,道宫虽环据,而其流反役于衣食,不能标白之,多为蓬藋瓦砾之场,亦可惜也。
王德升名崈,新淦人,困踬场屋,遂入玉笥山,依道士潘与龄,独居白云斋十余年。予闻其名久矣,因与诸子入山设醮,德升来相访,时年六十余,论诗谈理,亹亹不倦。予问居山久,保所述答以止作绝句纪玉笥之胜。因得其一编,其《{殹石}山道中诗》曰:“溅石韵寒泉,依稀言语处。回头觉无人,又上前溪去。”又《山樵诗》曰:“山樵竹里居,略彴才堪渡。落日澹平畴,牛羊点寒莫。”语意萧散,皆此类。非远外声利者不能也。
康伯可予之题慧力寺松风亭六言云:“天涯芳草尽绿,路旁柳絮争飞。啼鸟一声春晚,落花满坐人归。”予尝以语王德升,德升曰:“造语固佳,尚有病,如芳草柳絮,未经点化。啼鸟一声,落花满地。几乎犯重,不如各更一字,作烟草风絮,幽鸟残花,则一诗无可议者。”
绍兴中有于吴江长桥上题《水调歌头》云:“平生太湖上,来往几经过,如今重到,何事愁与水云多。拟把匣中长剑,换取扁舟一叶,归去老渔蓑。银艾非吾事,邱壑谩蹉跎。鲙新鲈,斟碧酒,起悲歌。太平生长,不谓今日识兵戈。欲卷三江雪浪,静洗胡尘千里,不用挽天河。回首望霄汉,双泪堕清波。”不题姓氏,后其词传入禁中,上命询访其人甚力。秦丞相乃请降黄榜招之,其人意不至。或曰:隐者也,自谓银艾非吾事,可见其泥涂轩冕之意,秦丞相请招以黄榜,非求之,乃拒之也。
张子韶廷对时,欲写至“竖刁闻于齐而齐乱,伊戾闻于宋而宋危”等语,诸珰在殿下者来窃窥之,子韶卷卷,正色谓曰:“方欲言,诸君幸勿观也。”皆惭恚而退。
子韶又论刘豫事,云:“彼刘豫者,何为者耶?素无勋德,殊乏声称,天下徒见其背叛君亲,委身夷狄耳。黠雏经营,有同儿戏,何足虑哉!"间牒得之,传以示豫,豫大不平,会其左右,出其文,令榜于汴京通衢,召刺客欲刺子韶。或人以告,子韶未尝为之动。其事达上听,他日子韶陛对,上语之曰:“刘豫榜卿廷策,谋以致害,非卿有守,岂能独立不惧乎?”褒嘉久之。
罗钦若,李东尹与胡邦衡同在学舍,甚相得。他日同就试,钦若见邦衡试卷,问曰:“此欲何为?”邦衡曰:“觅官也。”钦若因抚邦衡背,指示卷中一讳字,谓曰:“与汝一官。”邦衡改之,是榜遂中选。故邦衡有启谢钦若,具述与一官之语。胡公既为侍从,东尹亦仕至中大夫,钦若止正郎。尝谓余曰:“顷在学舍,偶乏仆供庖,同舍不免自执烹饪,邦衡能操刀,东尹能和面,某无能,但然火而已,今之官职小大已定于此。”钦若名棐恭,东尹名孝恭。
世传烧炼点化之术,有干汞死朱砂,雌雄黄,硫黄之法,因鏖为金银,诬诞欺人者甚多,然不可谓无此术。余族祖少尝好之,挟是伎者日至,卒不能得其传,资用以此而匮,而好之未厌也。一日,遣一仆入城市水银,道遇一客,亦旧尝至其家者。呼仆来前,问其主翁之无恙,且问所携何物,对曰:“市水银归也。”客开壶,捻少土投之,笑遣仆曰:“为我谢主翁,水银若容易干,得无处著钱矣。”仆归以告,族祖惘然,视壶中水银,则皆凝而为银矣。自是始悟,不复留意。
●卷七
南丰之曾,曰巩,曰牟,曰宰,曰布,曰肇。章贡之曾,曰弼,曰懋,曰班,曰开,曰几。皆以伯仲取科第,致位通显,南丰之最著者子固、子开,而子宣遂登相位。章贡之最著者叔夏、天猷,若吉甫虽晚遇,亦终次对。此二族盖甲于江西也。
泉南之曾,自丞相鲁公一传而有枢密孝宽,再传而为秘监诚,传而为今丞相怀,又曾氏之最著者也。按《千姓篇》,曾氏望出庐陵,自孔门点、参、