15.志存记录统计信息
热河日记序
立言设敎通神明之故穷事物之则者莫尙乎易春秋易微而春秋显微主谈理流而为寓言显主记事变而为外传著书家有此二涂尝试言之易之六十四卦所言物龙马鹿豕牛羊虎狐鼠雉隼龟鲋将谓有其物耶无之矣其在于人笑者泣者咷者歌者眇者跛者臀无肤者列其夤者将谓有其人耶无之矣然而揲蓍有卦其象立见吉凶悔吝应若桴鼓者何也由微而之显故也为寓言之文者因之春秋二百四十二年之间郊禘搜狩朝聘会盟侵伐围入悉有其事矣然而左公谷邹夹之传各异从而说者彼攻我守至今未已者何也
由显而入微故也为外传之文者因之是故曰蒙庄善著书庄书中帝王贤圣当世君相处士辩客或可补正史匠石轮扁必有其人至若副墨之子洛诵之孙此是何人罔两河伯亦果能言欤以为外传也则眞假相混以为寓言也则微显迭变人莫测其端倪号为吊诡而其说终不可废者善于谈理故也可谓著书家之雄也今夫燕岩氏之热河日记吾未知其为何书也涉辽野入渝关倘徉乎金台之墟由密云出古北口纵观乎滦水之阳白檀之北则眞有其地矣又交际其国之硕学韵士则眞有其人矣四夷殊形诡服呑刀呑火黄禅短人虽若可怪而未必罔两河伯也
珍禽奇兽佳花异树亦无不曲写情态而何尝言其背千里其寿八千岁耶始知庄生之为外传有眞有假燕岩氏之为外传有眞而无假其所以兼乎寓言而归乎谈理则同比之覇者晋谲而齐正也又其所谓谈理者岂空谈恍惚而已耶风谣习尙有关治乱城郭宫室耕牧陶冶一切利用厚生之道皆在其中始不悖于立言设敎之旨矣
热河日记
渡江录 {起辛未 止乙酉 自鸭绿江至辽阳十五日 }
渡江录序
曷为后三庚子记行程阴晴将年以系月日也曷称后崇祯纪元后也曷三庚子崇祯纪元后三周庚子也曷不称崇祯将渡江故讳之也曷讳之江以外淸人也天下皆奉淸正朔故不敢称崇祯也曷私称崇祯＿皇明中华也吾初受命之上国也崇祯十七年＿毅宗烈皇帝殉社稷＿明室亡于今百三十余年曷至今称之淸人入主中国而先王之制度变而为胡环东土数千里划江而为国独守先王之制度是明＿明室犹存于鸭水以东也虽力不足以攘除戎狄肃淸中原以光复先王之旧然皆能尊崇祯以存中国也
崇祯百五十六年癸卯洌上外史题后三庚子我＿圣上四年{淸乾隆四十五年}六月二十四日辛未朝小雨终日乍洒乍止午后渡鸭绿江行三十里露宿九连城夜大雨卽止初留龙湾{义州馆}十日方物尽到行期甚促而一雨成霖两江通涨中间快晴亦已四日而水势益盛木石俱转浊浪连空盖鸭绿江发源最远故耳按唐书高丽马訾水出靺鞨之白山色若鸭头故号鸭绿江所谓白山者卽长白山也山海经称不咸山我国称白头山白头山为诸江发源之祖西南流者为鸭绿江皇舆考云天下有三大水黄河长江鸭绿江也
两山墨谈{陈霆着}云自淮以北为北条凡水皆宗大河未有以江名者而北之在高丽曰鸭绿江盖是江也天下之大水也其发源之地方旱方潦难度于千里之外也以今涨势观之白山长霖可以推知况此非寻常津涉之地乎今当盛潦汀步舣泊皆失故处中流礁沙亦所难审操舟者少失其势则有非人力所可回旋一行译员迭援故事固请退期湾尹{李在学}亦送亲裨为挽数日而正使坚以是日为渡江之期＿状启已书塡日时矣朝起开窓浓云密布雨意弥山盥栉已罢整顿行李手封家书及诸处答札出付拨便于是略啜早粥徐往馆所诸裨已着军服战笠矣
顶起银花云月悬孔雀羽腰系蓝方纱紬缠带佩环刀手握短鞭相视而笑曰貌样何如卢参奉{以渐上房裨将}曰视帖里时更加豪健矣{帖里方言天翼裨将我境则着帖里渡江则换着狭袖}郑进士{珏上房裨将}笑迎曰今日眞得渡江矣卢从傍曰乃今将渡江矣余皆应曰唯唯盖一旬留馆举怀支离之意皆畜奋飞之气加以霖雨江涨益生躁郁及此期日倏届则虽欲无渡不可得也遥瞻前途溽暑蒸人回想家乡云山渺漠人情到此安得无怃然退悔所谓平生壮游
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