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557-烈皇小识-明-文秉-第36页
降调矣。是以廷麟恨臣以保举考选为不平，而特借成勇、朱天麟为口实也。”奉旨：“接引主持，有何凭据？且原奏系黄景，何讹为杨廷麟？还通着明白回奏。”十六日，上御日讲，面谕黄景：“昨原切责郑三俊，岂是矜亮。”又谕俞煌：“昨召对，有姚希孟全折漕粮一年之说。”煌对曰：“行不得。”“如何此疏竟隐不载？”时讲官张少詹四知出语人曰：“今日上怒甚。”说者谓三俊自此得释矣。十九日，上御门毕，谕百官数百言，内言：“郑三俊一案，屯豆墙穴，情弊显然，有何可疑？而欺罔委卸，巧为弥缝，屡奉批驳，法愈甚。但念别无赃贿，姑作回家听拟。”盖圣明本极受言，第不欲恩归于下耳。三俊以初九日下狱，风霾陡作，咫尺不辨。是日得释，微雨澄清。谁谓主心不上应天心耶？
杨士聪疏下，着指名回奏。于是，指陆自岳、张若麟、沈迅。盖自岳与沈鼎科同在考选，自岳为陈启新指参降处。不甘鼎科独留，特出疏以倾之。若麟与迅，则爱省中不爱词林者，盖当考选时，第一、第二当为词林，第三、第四当为省中，第五、第六当为柱史。迅与若麟，列在三四，此正握定省中枢要也。及任濬议处，乃舍第三之迅，而推第五之成勇，此其验也。
东宫讲读官项煜、杨廷麟各疏愿让少詹事黄道周，淄川具疏极排之，内云：“道周近疏，有‘臣不如郑曼阝’之语，夫蔑伦杖母，明旨煌煌，曼阝何如人，而自谓不如，是可为元良辅导乎？”草此揭者，中书黄应恩也。先是，户部尚书冯英同时下狱，道周辞官疏内及侯、冯，因遍及用刑之未当者，郑曼阝特其一耳。疏中有“一日内执两尚书，”偶遗一“尚”字，有旨：“疏一日内执两书，敬慎何在？”迨后英竟以微罪得释，是上未尝不用其言也。给事中冯元上疏略曰：
“顷项煜、杨廷麟疏让黄道周，夫二臣系阁臣所选，不肯苟悦于阁臣。为阁臣者，宜深加赞叹，风劝百僚。而近日一揭，若大不快于其言者，并迁怒于道周，何也？若以道周建言为罪，则皇上已还其清秩数次，皆荷优容，天下万世，皆颂为主圣臣直，一大盛事。而阁臣反因此怒及道周，恐天下后世，以议阁臣之有得失矣。”
淄川又出辨揭，谓：“臣孤执，即有苟悦之臣，不能呈身于臣”云云，亦应恩代草也。既而复上《世风宜挽》一疏，屡数千百言，内云：“道周出山，缘爱母之心，借一言以周旋郑曼阝，岂曰非孝？但不宜以朝廷是非，为一己环草之私！”又云：“有一二人焉，建坛坫，执牛耳，自命于人曰‘吾将主持世风。’已而，自命者与附之者，入主出奴，了不得其何缘何故。”末又请禁投刺往来，云：“自今士大夫门尽可罗，席尽可尘。夫人而能为言也，夫人而能为让也。”终推重于温体仁，称其“孤执不欺，窃愿学之”云云。此疏出江夏手。呜呼！江夏生平，于斯扫地矣。编修吴伟业具疏驳之，略曰：
“前事者，后事之师。今日辅臣之鉴，取之温体仁而足矣。体仁学无经术，则当讲求仁义，练习朝章！体仁性习险谀，则当矢志光明，立心公正！体仁狎匿宵人，则当严杜讠翕讠此之辈！体仁护持逆党，则当力继忠孝之经！庶几圣恩可副，舆望可塞。乃积习未化，近日辨揭，盛称体仁之美，曰‘孤执，’曰‘不欺，’夫体仁有唐世济、闵洪学、蔡弈琛、胡振缨、胡锺麟之徒，参赞密谋；有履谦、张汉儒、陆文声之徒，驱除异己。何谓‘孤？’庇枢贰，则总督可不设，而事败乃设；庇凤抚，则镇可不移，而事败乃移。何谓‘执？’皇上之决去体仁，谓其善欺耳。家窝巨盗，产遍苕溪，自诡曰‘廉’；孽子招权，匪人入幕，自诡曰‘谨’。何谓‘不欺’？辅臣真以为孤执不欺乎？若仍因私踵陋，尽袭前人所为，将公忠正直之风，何日得见？夷狄盗贼之风，何日得平也？”
适上御经筵，项煜面纠淄川庇至戚任濬而挤成勇。淄川再疏辨。有旨：“着项煜回奏。”略曰：
“有问斯对而曰纷嚣，为国摘奸而曰排挤，至发至何处把持，则臣敢明白指之曰：‘考馆则把持于阁中，推补则把持于吏部。’”又云：
“臣孤冷自守，于考选何与？于任濬、成勇何预？向使经筵不召对，不问用人，诸臣不言及考选，则臣虽有区区之愚，何自而发？当日一堂都俞，梦想不到拜之语，一片肝膈，而至发乃谓臣为异同，为爱憎。如此欺罔，岂能逃圣明之炤烛哉？”疏语最切，第疏内指任濬与淄川次子联姻则未确，谓浚以银鞍马贿张孙振，斥为贪吏则太过。有旨：“着再奏。”而淄川入，出疏哓哓攻诋，全无大臣之度矣。项煜遂奉旨议处。
东宫出讲，黄充正字管诰敕撰文，又兼东宫侍讲，势不能相顾。凡传讲写讲，皆委之朱国诏。临时，国诏病，不能出，乃暗撰仪注，委之较书。淄川不详所以，遽为题请。士聪等诣阁，力辩其谬。即而项煜等撰完讲章，逢应恩，应恩复拒之云：“此杨、胡二公职掌。”士聪亦不平，具疏争之。发票，淄川即具揭随进，士聪遂不行。士聪乃尚书阁中极言其事。而应恩适以撰文事，特旨为民。撰文者，本兵杨嗣昌父杨鹤三边总督，以逮问遣戍。至是，宁夏叙功，奉旨：“复官给诰命。”旧例：赠恤诰命，皆中书撰文者为之，应恩为杨鹤撰文，极力