左旋
》，旨意略同，皆辟金溪、姚江者也。午刻赴李芍农年伯之召。
二十三日晴。小孩洗三。未刻赴马石蘅之约；兼约观剧，辞。晚，水气凌心，呕吐甚剧，请西丈诊治。二十四日晴。略愈。访西丈改方。写家信。未刻赴周容皆年伯之召，酉刻客尚未齐，仆人来报史仲屏丈自鄂来京，在寓相候，不坐而返，久谈始去。为冯志先捉刀作贺沈友卿完娶诗一首。友卿拟乞假归娶表，遍贻同好征诗，余亦贻以两律，俗笔不足存。
乞婚表达九重天，文采风流最少年。十幅霞笺名士艳，二分明月美人圆。梁栖玳瑁巢初稳，地近蓬瀛气自仙。定有催妆诗句好。伴他眉妩绮窗前。二十五日晴。发家信，附去堂谱一本，丸药三种。晚，至会馆赴汪春宇之招。体颇不适，归后大发寒热，竞夜如焚。二十六日阴雨。请西丈诊视，谓恐系疟疾。一日热未退清。接岳父信，并银四两（史仲丈交来）。又接刘少竹信（局来）。是日五伯奉旨升鄂臬，武阳无两司儿四十年矣。二十七日阴。甚寒，御两棉。
热稍清。竟日看《近思录》，发明存养门沉寂之馀，殊有理会。西丈来改方。接天津吕纪云舅信。二十八日晴。养病。看《近思录》。见得静坐是学者入手真实工夫，此理庚寅年始悟出，近更深信不疑。朱楚白来，送朱卷，兼为余诊脉。谓宜服补中益气汤。同人在青梅居公请石蘅丈，余亦附主人，未往。二十九日晴。养病。楚白以家藏四十馀年陈皮见赠，色香味俱佳。三十日晴。访西丈，畅论义理。饭后访子蔚，傍晚始归。又至便宜坊赴陈孟甫同年之约，坐谈而已。
八月初一日晴。盛大人生辰，拜供迎。静斋来辞行，谓余湿气太盛，宜常服苍术酒。署中接见。归途答拜数客。到家写斗方两个，颇得用笔之妙。初二日晴。橘农来谈，约偕入城，至汪柳师处道喜，又至友卿处陪媒。戏谑语太多，为累不小，静卧思之颇悔。当熟玩横槊语以自警。接老丈信。初三日晴。人已健。早诣友卿道喜，兼赞礼。热闹场中忽有感触，遂归。晚，友卿来邀，未往。诣西丈，静谈。汤潜庵先生所云“师友多讲论一番，即增一番光明”，见得是如此。
初四日晴。写五伯及老丈信，交全泰盛寄。国史馆来送信，知已补纂修，兼送黄方伯（彭年）《循吏传本事》，实来请纂辑。因谒提调李子丹年丈，未晤。至江苏馆祝曹再韩前辈尊翁年伯七十寿。熟人甚多，入座谈甚久。归途顺访子蔚。夜漏二鼓，西岑丈函来，以车中所作“在格物”文见示。大旨格物主内省说，与姚江之说相近，见得格物工夫即诚意正心入手工夫。程子所谓圣贤干言万语，无非欲人约之，使反复入身来，正此意也。即作字答之。
初五日晴。访子蔚。归为孟常改功过格序一篇。原本理解颇明达，可喜也。写家信，交全泰盛寄，附去姨太太五十寿、五弟夫妇、六弟妇三十寿礼各色。又复袁秉道一信。看《汤潜庵先生文集》卷一（序记）。初六日晴。看《潜庵先生集》，所言多启发人。在寓请陈养源，史静伯、仲屏、管凌云、养和四丈，温丈、伯雅、本泉、雅初作陪，西岑丈辞，未到。傍晚始散。初七日晴。答拜诸客。归写应酬屏、扇。傍晚，访子蔚。初八日晴。看《潜庵先生集》卷二（书辨），其指示本体工夫确可持循，不可徒作文字读过也。
李子丹年丈送来刘中丞（蓉）《养晦堂文集•奏议》。检阅其致曾文正书数首，大旨专守程、朱，深不以姚江为然，议论与稼堂先生最相近。午后谒芍农年丈，代大兄敬致墓志润笔五十金。顺访作黼。申刻往便宜坊赴根生同年之约。根生云，壬午同年孙少鼎（传奭）
潜心理学，煞有体会。惜以养亲出都，不得往访一质所疑。
初九日晴。至史馆取《循吏黄辅辰传》副本（黄号琴坞，曾任陕西风邸道，子寿先生之父。同治五年，陕抚刘蓉奏请入《循吏传》）。至会元堂赴杨定光年丈、钟梓勤同年之约，梓勤以新刊雷副宪（铉）《励志杂录》见贻，计论学十九条，论治廿四条，共四十三条。归途细细玩绎，中有云：阴阳鬼神之说，圣人相易言之，他书未之及也。故子贡曰：夫子之言性与天道，不可得而闻。迨周、张二子始切切指以示人，然要人知得即气即理，无物不有，无时不然，不可须臾离却。
工夫乃是教人切近处，非是教人高远也。又云，养得性情和平，方可作事。看来古今莫大事业皆从性情做来。故圣贤之学只是理会性情。又云，读书全在涵咏玩味，便是以义理养其心。又云，须从旧法中做出新政来，只在事事实做。实做便无弊，不实做便都是弊。又云，要做伊尹事业
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