左旋
而为法令民治洫浍者当其赋税。故农政水利之大，皆君任之，非责之民。及其失也，竭民之力，毕以供上，于是洫浍不治，井田所由废也。中原膏土，雨为沮洳，水无所泄；旸为枯尘，水无所留。地不生毛，赋减民穷，上下交病矣。”向季四兄借储选十大家韩文，将其批语圈点，录入茅鹿门本。今日批六篇。灯下看《家书》第九卷，谆谆以胸次廓大、谦光俭约相勖。又功成之际，最多惧词。可法也。
十二日次伯动身，将各信交去。读《通鉴》第二百十五卷（天宝元年至五载）。是时奸臣在外，艳妾在内，纪纲紊矣。批韩文八篇。阅《东原集》第二卷毕。此卷皆记宫室冕服之制，必先将注疏看得大概，方能知其精核也。灯下看《家书》第十卷。十三日读《通鉴》第二百十六卷（六载至十二载）。“自唐兴以来，边帅皆用忠厚名臣，
不久任，不遥领，不兼统，功名著者往往人为宰相。其四夷之将，虽才略如阿史那社尔、契芯何力，犹不专大将之任，皆以大臣为使以制之。及开元中，天子有吞四夷之志，为边将者十馀年不易，始久任矣。皇子则庆、忠诸王，宰相则萧嵩、牛仙客，始遥领矣。盖嘉运、王忠嗣专制数道，始兼统矣。李林甫欲杜边帅人相之路，以胡人不知书，乃奏言：‘文臣为将，怯当矢石，不若用寒峻胡人。胡人则勇决习战，寒族则孤立无党，陛下诚以恩结其心，彼必能为朝廷尽死。
’上悦其言，始用安禄山。至是，诸道节度尽用胡人（胡注：安禄山、安思顺、哥舒翰、高仙芝皆胡人也）。精兵咸戍北边，天下之势偏重，卒使禄山倾覆天下，皆出于林甫专宠固位之谋也。”（摘六载）“先是，折冲府皆有木契铜鱼，朝廷征发，下敕书契鱼，都督、郡府参验，然后遣之。自募置彍骑，府兵日益隳坏，死及逃亡者有司不复点补，其六驮马牛器械糗粮耗散略尽。府兵人宿卫者谓之侍官，言其为天子侍卫也。其后本卫多以假人，役使如奴隶，长安人羞之，至以相诟病。
其戍边者又多为边将苦使，利其死而没其财。由是应为府兵者皆逃匿。至是，无兵可交。五月癸酉，李林甫奏停折冲府上下鱼书，是后府兵徒有官吏而已。其折冲、果毅，又历年不迁，士大夫亦耻为之。其彍骑之法，天宝以后稍亦变废，应募者皆市井负贩、无赖子弟，未尝习兵。时承平日久，议者多谓中国兵可销，于是民间挟兵器者有禁，子弟为武官，父兄摈不齿。猛将精兵皆聚于西北，中国无武备矣。”（摘七载）“或劝陕郡进士张彖谒国忠，曰：‘见之富贵立可图。
’彖曰：‘君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳。若皎日既出，君辈得无失所恃乎?’”（摘十一载）批韩文七篇。方镜老来会。
灯下看《家训》卷上。此二卷附《家书》之后，别为编次，专寄劼刚、砻侯昆仲者，所论多读书作字之法。十四日读《通鉴》第二百十七卷（天宝十三载至十四载）。批韩文八篇。看《家训》下卷毕。十五日读《通鉴》第二百十八卷（肃宗至德元载）。批韩文六篇。接少甫信。十六日批韩文十篇。看《东原集》卷三八篇。《与王内翰书》辨“光桄横”，《答秦尚书书》辨“胡遐何宁”及“惨懆讯谇”、“搏摶”及“鼋鍊”及“鷕鯛”诸字，皆精核达训诂之原。
《尔雅注疏笺补序》云：“援《尔雅》附经而经明，证《尔雅》以经而《尔雅》明，然或义具《尔雅》而不得其经，殆《尔雅》之作，其时六经未残阙欤?”余因悟《说文》中僻字无征于古、无用于今者甚多，殆汉时尚存证据欤?灯下看《先正事略》卷一。
十七日赴局前吊卜平甫之丧，又诣姑母处拜寿。读《通鉴》第二百十九卷十馀页。质甫来，遂畅谈，抵暮乃去。灯下看《事略》卷二。十八日作书院官课文二篇。
十九日作书院师课文二篇。
二十日补诗四首。补读《通鉴》半卷（至德二载七月止）。批韩文七篇。看《东原集》卷三三篇毕。《答江慎修论小学书》云：“大致造字之始，无所凭依，宇宙间事与形两大端而已。指其事之实曰指事，一二上下是也；象其形之大体曰象形，日月水火是也。文字既立，则声寄于字，而字有可调之声；意寄于字，而字有可通之意，是又文字之两大端也。因而博衍之，取乎声谐，曰谐声；声不谐而会合其意，曰会意。四者，书之体止此矣。由是之于用，数字共一用者，如‘初、哉、首、基’之皆为始，‘印、吾、台、子’之皆为我，其义转相为注，曰转注。
一字具数用者，依于义以引伸，依于声而旁寄，假此以施于彼，曰假借。所以用文字者，斯其两大端也。
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